viernes, 9 de junio de 2023

Tertulia 14/06/2023


RESUMEN

La fundación del Ateneo Libre de Benalmádena data del año 2016, lo que unido a los años previos de rodaje hasta su entronización, suponen una andadura que alcanza casi una decena de años de un batallar constante por la cultura benalmadense, lo que a su vez quiere decir que los métodos y los medios utilizados en este entusiasta empeño tienen una antigüedad que lo hacen obsoleto y artesanal en el momento actual.

Se impone por lo tanto una remoción del Ateneo que permita su remodelación profunda y puesta al día, y  este será el tema de esta última reunión de la presente temporada, en la que consideraremos la forma de mejorar, en su caso, la viabilidad del Ateneo y sus posibilidades futuras de colaborar a mejorar  nuestra cultura.

Presentaremos las diversas posibilidades que barajamos para alcanzar nuestros objetivos y la forma de laborar para llegar a ellos.


 

JESÚS LOBILLO RÍOS, es Coordinador de las Tertulias y Presidente del Ateneo Libre de Benalmádena. 

miércoles, 7 de junio de 2023

María Blanchard


La Doctora Ballesteros durante su presentación sobre María Blanchard una desconocida pintora de la Edad de Plata de la Cultura Española que fue atentamente seguida y debatida por una veintena de asistentes.

domingo, 4 de junio de 2023

Funcionarias

Las mejores para la educación de las peores

 

Iniciamos este artículo con una frase de Manuel Bartolomé Cossío, historiador del arte y pedagogo, sucesor de Giner de los Ríos al frente de la Institución Libre de Enseñanza que decía: (que) “para la educación del peor, los mejores”. Esta frase se la podemos aplicar a la maestra, política y abogada malagueña Victoria Kent (1892-1987), segunda mujer[1] en colegiarse para poder ejercer y la primera en hacerlo en Madrid en 1925 durante la dictadura de Primo de Rivera. Fue también la primera mujer del mundo que ejerció como abogada ante un tribunal militar y una de las tres primeras diputadas durante la Segunda República, junto con Margarita Nelken (PSOE) y Clara Campoamor (PRR). Kent se presentó por el Partido Republicano Radical Socialista (PRRS). Fue también la primera mujer abogada en abrir un bufete especializado en derecho laboral. Su primera juventud estuvo muy influida por sus profesoras en la Escuela de Maestras de Málaga: Suceso Luengo (1864-1931) y Teresa Aspiazu (1862-1941) y por María de Maeztu (1881-1948), directora de la Residencia de Señoritas de Madrid, todas ellas de hondas convicciones feministas.

Con este bagaje no es extraño que el Gobierno provisional de la Segunda República, presidido por Niceto Alcalá-Zamora (1877-1949), la nombrara en 1931 directora general de Prisiones, siguiendo la estela de la primera mujer que lo ejerció en España: Concepción Arenal (1820-1893), que lo había ejercido en 1864[2]. Ambas estuvieron en el cargo un año escaso y ambas fueron destituidas por las insidias y el machismo. Ambas dejaron una honda huella del ejercicio de su cargo en un intento de “humanizar” la vida de las presas. Victoria había sido discípula del eminente abogado socialista Luis Jiménez de Asúa (1889-1970), y su influencia se translucía en el impulso  reformador  de  esta  abogaba  penalista  que  ya  en  1924  se había doctorado con una tesis sobre “La Reforma de las Prisiones”.

Las primeras funcionarias de prisiones

El día 11 de mayo  de  1932  fueron  nombradas  oficialmente  las  treinta  y  cuatro mujeres de la primera promoción del Cuerpo de Prisiones de la historia de España, entre jefes y oficiales. Por primera vez se trataba de funcionarias al servicio del Estado, y no monjas —Hijas de la Caridad—. Esta nueva Sección Auxiliar Femenina del Cuerpo de Prisiones había sido un proyecto personal de Victoria Kent, basado en la nueva corriente correccionalista  europea, un proyecto ilusionante para ella que creía firmemente en los proyectos de la nueva república porque pensaba que ya se daban las condiciones necesarias para implantar un sistema penitenciario moderno, muy alejado de las leyes y reglamentos vigentes hasta ese momento: “con presidios anacrónicos y empleados ayunos de vocación y de formación”. Victoria Kent, demostraba así un humanismo que era fruto de su formación pedagógica: “pedagogía frente al castigo”. Hasta este momento, como ya anticipamos, habían sido monjas adoratrices y oblatas las que   gestionaban, desde 1866, las “galeras” o “casas de corrección” para “delincuentes, pordioseras o prostitutas”. Muchas de estas órdenes religiosas serían recuperadas por la dictadura con el fin de “intensificar valores morales en los establecimientos penitenciarios”.

En 1933 se inauguraría la madrileña prisión de Ventas y las nuevas funcionarias se repartieron en varias prisiones femeninas de Madrid, Barcelona, Valencia y Segovia. Por concurso público, las aspirantes eran mujeres de entre veintisiete y cuarenta y cinco  años. Eran mujeres de clase media cultas, bien cualificadas: “las mejores para la educación  de  las  peores”,  parafraseando de nuevo a  Cossío. Varias eran maestras y las que no poseían títulos tuvieron que someterse a un examen de cultura general. Las aprobadas tuvieron que realizar un cursillo especial de conocimientos penitenciarios en la Escuela de Criminología encabezado por el profesor Jiménez de Asúa, director de Estudios Penales y diputado socialista. Entre las aspirantes aprobadas: Áurea Rubio Villanueva, Julia Trigo Seco, Dolores Freixa Batlle o la granadina Matilde Cantos, colaboradora de Victoria Kent, nombrada subdirectora y administradora de la cárcel de Toreno.

Al estallar la guerra la polarización de estas funcionarias se hizo patente plasmándose en las distintas suertes que tuvieron las de uno u otro bando. Hubo de todo:  Julia Trigo Seco, Carmen Castro o las hermanas Brunete, afectas al nuevo régimen, fueron asimiladas al finalizar la guerra. Por el contrario, las fieles a la República como Purificación de la Aldea, Dolores Freixa, Matilde Revaque, o Isabel Huelgas de Pablo no tendrían tanta suerte. Las dos últimas fueron fusiladas. La granadina Matilde Cantos se escapó a Francia. Un año antes había sido nombrada inspectora general de Prisiones y directora del Instituto de Estudios Penales. Estuvo exiliada en varios países y regresó a España en 1969. En 1998 se publicaron sus memorias Cartas de doña Nadie a don Nadie y en 2008 Antonio Lara publicó una novela basada en su vida titulada La renta del dolor. 

Victoria Kent, tan popular que hasta Celia Gámez, la famosa cantante la nombraba en su famoso chotis “El Pichi” murió en Nueva York exiliada y Jiménez de Asúa, que en 1962 había sido nombrado presidente de la Republica en el exilio, murió en Buenos Aires, Argentina. Solamente Matilde descansa en su tierra.

 

                              Rosa María Ballesteros García

                 Vicepresidenta del Ateneo Libre de Benalmádena

                              “benaltertulia.blogspot.com”



[1] La primera fue Ascensión Chirivella Marín, que se colegió en Valencia en 1922.

[2] El título que ejerció fue el de Visitadora de Prisiones.

viernes, 2 de junio de 2023

7/06/2023

RESUMEN

María Blanchard (1881-1932): Otra gran desconocida

María (Cuca para sus familiares y amigos), como todas, o casi todas las pintoras de la llamada “Edad de Plata” ha sido, hasta hace relativamente pocos años, una desconocida. Descrita como un “animalito asustado en un rincón”, o una “dulce sombra”, la describía el poeta Federico García Lorca. Triunfó en el arte, pero lo hizo viviendo un exilio voluntario en París, ciudad en la que se había refugiado huyendo del rechazo que su cuerpo de jorobada le marcaría de por vida, no solo su personalidad, sino su arte. Sí, era jorobada desde que vino al mundo (se dice que debido a una caída de la madre cuando estaba embarazada de ella) y esta deformidad, y el rechazo social, la hizo encerrarse en sí misma. Su tabla de salvación fue la pintura, el arte, y la necesidad de transmitir la belleza que a ella le había sido negada.



                              

Rosa María Ballesteros García es Doctora en Historia por la Universidad de Málaga y
Vicepresidenta del Ateneo Libre de Benalmádena

domingo, 28 de mayo de 2023

Recuerdo a Archi

                                                     RECUERDO DE ARCHI

“Cuando un amigo se va, queda un espacio vacío que no lo puede llenar la llegada de otro amigo”. Así lo expresaba cantando Alberto Cortez, otro argentino español, definiendo certeramente la pérdida de Archi, porque Archi era, y es, insustituible. Nadie puede, ni podrá, ocupar su lugar.

Archibaldo Solnie Berriotti había nacido en Buenos Aires, hace casi un siglo y en su Universidad se capacitó como Arquitecto, marchando al sur del país donde trabajó y enseñó en la Universidad de la Patagonia que pugnaba por consolidarse. Su interés por las artes y la cultura fue prístino a lo largo de su existencia, tan dilatada como densa.

Era un hombre sencillo, discreto, amistoso, amigo de esas pequeñas cosas, apenas visibles pero muy bien hechas. Nos dejó una de esas cosas que lo retratan, un recuerdo en forma de librito de apenas setenta páginas que tituló “Chispazos de vida” publicada en 2014, en Amazon, editorial “El desván de la Memoria”, en la que manifiesta su capacidad de observación a través de episodios simples pero profundos en los que rememora de manera  directa y fácil muchas de las cosas que le llamaron la atención, que influyeron y modularon su vida, reflejando su lugar en el mundo que le tocó vivir.

En la primera parte viaja hacia el sur, el pasado, lo ancestral recordando episodios de su aventura vital, es decir, su “Viaje a la Patagonia”. La irreversibilidad de las tendencias sexuales en “Los hermanos incestuosos”, el hundimiento de los héroes en “El paraguayo”, la imaginación turbadora en “El sótano”.

Analiza lo decisivo de las pasiones humanas en “La pareja” y la relatividad de esa pasión en “El fin de un gran amor” o la paciencia en su agotamiento en  “La llamada”.

También nos habla de la maldad en el episodio de “Los ciegos”, de la tristeza del fracaso en “El guitarrista”, de la interpretación de los grandes hechos en “La última comida”.

En la última parte, retorna a sus principios con “El hospital”, “La piedra”, “Esquina chóffer Buenos Aires”, “La cama de Van Gogh”, “Violencia de género” y “Pantalones cortos”, y nos refiere recuerdos de su niñez que trata  con ternura, con cariño y una exquisita poesía.

Apenas he podido disfrutar de la amistad de Archi unos pocos años en los que coincidimos en la Biblioteca Pública, y nuestro común entusiasmo por la cultura nos unió convirtiéndole en uno de los pilares más sólidos de nuestro Ateneo, un empuje silencioso y constante que nunca se quebró. Un ejemplo concentrado, como todo en su vida, de su fidelidad a sus principios y a su buen hacer  que nosotros no olvidaremos nunca. Descanse en paz.

 

                                                               Jesús Lobillo Ríos

                                       Presidente del Ateneo Libre de Benalmádena

                                                     “benaltertulias.blogspot.com”

miércoles, 24 de mayo de 2023

Tertulia del 24/05/2023

                                                LOS COCHES QUE SE CONDUCEN SOLOS


D. Juan Rafael Fernández García, durante su amena exposición sobre la moderna tecnología automovilística, los coches que se conducen solos, que fue animadamente seguida por una veintena de asistentes

domingo, 21 de mayo de 2023

Vidas indignas de ser vividas

 

                                                                    

 

                                                  VIDAS INDIGNAS DE SER VIVIDAS

                                                        

                                              

Este año en Octubre se octubre se cumplen más de 80 años que Adolf  Hitler autorizó la eliminación de seres indignos dando inicio al programa de eutanasia nazi bajo el nombre en clave de Aktion T4.

 Por difícil que nos pueda resultar creer, la eliminación de discapacitados físicos y psíquicos considerados «incurables» fue un programa secreto, concebido y ejecutado por médicos, convirtiéndose en la adulteración en su más alto grado del Juramento Hipocrático: “Primun non noceré”.

 Entre 1933 y 1945, el régimen nacionalsocialista auspició el asesinato de cientos de miles de personas cuyas vidas fueron etiquetadas como «indignas de ser vividas».

 Esta fue la Operación AktionT4, quizás poco conocida en la bibliografía dedicada al Tercer Reich.

 La malévola obsesión de Hitler fue devolver la pureza a la mítica raza aria de hombres y mujeres: alt@s, rubi@s y de ojos azules; a los que consideraba los únicos verdaderamente humanos, que habrían ido degenerando a lo largo de los siglos debido a un proceso de mestizaje. Si recordamos acontecimientos recientes, esta forma de pensar la tienen otros gobernantes, y por suerte sin los medios necesarios para aplicarla.

 La idea era purificar la sangre aria de toda clase de impurezas, de razas «inferiores» como los eslavos o gitanos, «peligrosas» como los judíos ó de la de los discapacitados, aunque fueran de la propia raza. Porque además de no ser autosuficientes, consumían recursos sanitarios.

 El racismo nazi se apoyaba en tres pilares: el darwinismo social,  antisemitismo, y la creencia en el “mito ario”.

 El principal ideólogo de la política racista durante el gobierno de Adolf Hitler fue el estonio Alfred Rosenberg, gran defensor de la pureza de la raza y cuando conoce a Hitler en 1919, inicia su carrera política trabajando como redactor en el periódico Volkischer Beobachter. Pronto se convirtió en una gran líder mediático. Su pensamiento estaba influido por Houston S. Chamberlain, las doctrinas del superhombre de Nietzsche y la obra de Gobineau (fundador del racismo moderno).

 Rosenberg, al escribir su obra en 1930, “El mito del siglo XX”, expone su concepción de la “pureza racial de Alemania”, convirtiéndose así en el principal teórico de las premisas racistas del régimen nacionalsocialista.

 Este programa de Eugenesia se camuflo como Eutanasia, cuando la palabra más adecuada sería la de asesinato a discapacitados, enfermos y miembros de minorías que fueron víctimas del racismo nazi. Esta biopolítica fue muy anterior al Führer, fundada por sir Francis Galton en 1883, y fue en los Estados Unidos, el primer país donde se promulgaron y aplicaron leyes en las que se articulaba la esterilización eugenésica como medio de evitar la reproducción de los socialmente indeseables y genéticamente inferiores y de preservar la pureza de la raza. Desde comienzos del siglo XX, el movimiento eugenésico norteamericano contó con el apoyo tanto de instituciones oficiales como de las grandes fortunas, lo que condujo a la aprobación por parte de 32 estados de leyes de esterilización forzada. En Alemania se conoció como Rassenhygiene (higiene racial), y desde comienzos del siglo XX era impartida como asignatura en numerosas facultades de Medicina. La mayor parte de los miembros de la Sociedad de Higiene Racial, cofundada en 1905 por los psiquiatras Alfred Ploetz y Ernst Rüdin, estaban convencidos del origen hereditario de las enfermedades mentales, aceptaban la imposibilidad de curación de los 340.000 enfermos ingresados en las instituciones y hospitales alemanes y la acumulación de estas taras en su progresiva descendencia generacional.

 El 1 de enero de 1934 entró en vigor la Ley para la Prevención de la Descendencia Genéticamente Enferma, tomando como referente la Ley Modelo de Esterilización Eugenésica Estadounidense, que obligaba a esterilizar a los discapacitados físicos y psíquicos recluidos en instituciones. Los médicos notificaban estos casos para su examen al correspondiente Tribunal de Salud Hereditaria, compuesto por un jurista y dos médicos, que si consideraba que su dolencia estaba dentro de las contempladas por la ley, ordenaba su esterilización.

 La experiencia alcanzada en la T4 Aktion fue clave para la posterior puesta en marcha de los asesinatos masivos con gas en los campos de exterminio.

 Estos asesinatos se interrumpieron temporalmente en 1941 por las homilías del obispo de Münster, von Galen.

 En el Programa de Eutanasia fueron asesinados 70.000 personas de los cuales 5000 eran niños.

 En los juicios de Nuremberg, solamente veinte médicos y tres colaboradores fueron juzgados por crímenes de lesa humanidad. A partir de entonces, a nivel mundial las instituciones médicas sostuvieron la teoría de que las violaciones que habían ocurrido dentro de la profesión fueron actos aislados de algunos profesionales que trabajaban en determinados lugares tristemente célebres, como los campos de concentración. Los juicios de Nuremberg y el código que se promulgó a partir de ellos, no recibieron demasiada atención hasta mediados de la década de 1960. Lo que la medicina había hecho durante el régimen nazi parecía no tener mayor relevancia para los médicos del resto del mundo.

 El papel desempeñado por ciertos profesionales en el Holocausto y en el nazismo debería, en consonancia con la Declaración de Estocolmo, año 2000 y el libro “De esto contaréis a vuestros hijos…”, ser incluido como objeto de estudio en los sistemas educativos y dentro de las profesiones sanitarias y no sanitarias.

 El estudio y análisis del Holocausto nos permite aprender lo que debemos evitar y adquirir y transmitir valores como tolerancia, no discriminación, lucha contra la xenofobia, racismo y antisemitismo, respeto, uso adecuado de la tecnología médica e investigación beneficiosa para la Humanidad.

 

                                             RAFAEL RECIO BARBA

                      Ldo. Medicina. Especializado en Traumatología y Ortopedia.

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