Manifiesto contra la censura

                               LOS ATENEOS ANDALUCES CONTRA LA CENSURA

En el artículo seis de los estatutos de la Federación Ateneos de Andalucía se establece claramente que

“cuando en la vida colectiva se cometa una arbitrariedad por parte de los poderes públicos contra el

inviolable derecho de las gentes a la libre emisión del pensamiento, esta entidad deberá hacer pública su

disconformidad en la forma que estime más oportuna, por cuanto el silencio ante el atropello cometido

equivale a la tácita conformidad con el mismo”.

Este artículo, por tanto, nos obliga y nos ampara ante la necesidad de manifestar nuestra absoluta y

rotunda disconformidad con los casos de censura que se están produciendo en España, donde se han

cancelado obras de teatro y otras manifestaciones culturales.

Esta Federación, que agrupa a una treintena de ateneos de toda Andalucía, que se reconoce plural y libre,

igualitaria e independiente, heredera del espíritu ilustrado y anti absolutista de los pioneros en el

movimiento ateneísta, exige que se respete sin paliativos el derecho constitucional a la libertad de

expresión. El ateneísmo andaluz no puede mostrarse indiferente ante intolerables y antidemocráticas

censuras, fruto de la ignorancia y la cerrazón, contra la cultura y la libertad, especialmente cuando estos

actos emanan de instituciones públicas, que deben ser ejemplarmente democráticas.

El ateneísmo andaluz luchará siempre por la libertad de expresión, convencido de que una cultura sin

libertad no es cultura. Cualquier ataque a la libertad nos encontrará siempre enfrente, defendiéndola con

las armas que nos son propias: la cultura, la libertad de pensamiento y la razón.

Andalucía, a 7 de julio de 2023

Federación Ateneos de Andalucía en representación de Ateneo de Algeciras, Ateneo Popular de

Almodóvar del Río; Ateneo Ciudadano de Cabra, Ateneo Literario, Científico y Artístico de Cádiz;

Ateneo de Cantillana; Ateneo Literario, Artístico y Científico de Chiclana; Ateneo de Córdoba; Ateneo de

Dos Hermanas; Ateneo Cultural Andaluz Arbonaida de El Cuervo; Ateneo de Granada; Ateneo Popular

de Herrera; Ateneo de Jerez de la Frontera; Ateneo Cultural Carloteño; Ateneo Nebrisense; Ateneo de

Mairena del Aljarafe; Ateneo de Málaga; Ateneo de Motril; Ateneo Científico y Artístico de Palma del

Río; Ateneo Literario de Artes y Ciencias de Puerto Real; Ateneo de Sanlúcar de Barrameda; Ateneo

Popular de Sevilla; Exc. Ateneo de Sevilla; Ateneo de Torrox; Ateneo Libre de Benalmádena y Ateneo

de Manilva.

El relato

                                                                          EL RELATO                                                                     

 

Admitimos como plasticidad neuronal, a la capacidad de nuestra estructura nerviosa cerebral de modificar su conformación funcional con arreglo a la influencia de los estímulos recibidos, de forma que son éstos y  las reacciones inflamatorias que provocan a modo de respuesta, los que definen la calidad y magnitud de nuestra inteligencia.

El almacenamiento progresivo de estos estímulos da lugar a un filtro relleno de todos aquellos principios culturales que hemos ido acumulando desde el momento en que nacemos, y que han ido modelando merced a esta plasticidad, nuestra capacidad emocional, procedentes de nuestro entorno vital familiar en principio, y del entorno docente escolar y universitario, en su caso, posteriormente. Mientras más primario en el tiempo sea el ideario asumido mayor será su compromiso, de ahí la importancia que la enseñanza primaria posee en todos los regímenes.

Estos principios culturales, son auténticos implantes, o marcos, como les llama Lakoff, asentados en nuestras capas decisorias, en zonas profundas o reservadas de nuestro subconsciente, permanecen latentes en archivos silenciados, cuya capacidad de convicción ideológica termina basándose en el “se hace así” porque es “lo que se ha hecho siempre”, y emergen en aquellas ocasiones en que por  mecanismos precisos se solicita su presencia, merced a un maceramiento ideológico premeditado.

El relato así modificado se impone incluso a las transformaciones sociales avanzadas y legalizadas, autenticando que algo que es legal puede ser indecente, es decir, se puede hacer pero no se debe de hacer, porque contradice lo profundamente enraizado en el ideario social imbuido, formando una frontera falaz entre lo legítimo y lo ilegítimo, imponiéndose en el control ideológico popular.  

El resurgir de estos principios, expertamente manipulables, conforman relatos difíciles de desenmascarar, dificultando las posibilidades de acceder a  la verdad. El relato se impone. La historia se reescribe, se falsifica y se  manipula, induciendo a las masas de ciudadanos menos formados e ilusionándolos, a veces, con los mismos principios que combaten. El relato es el que triunfa, se genere de la forma que se genere.

Estos relatos pueden ser múltiples, y en la habilidad para escogerlos, fabricarlos e imponerlos, radica la capacidad de los estrategas electorales para hacerlos llegar a los votantes, aprovechando las posibilidades de difusión de las redes sociales. Internet sirve anónimamente bulos, trampas y medias verdades forzando la plasticidad cerebral de los ciudadanos crédulos y dóciles a los mensajes de sus líderes en los que han depositado su confianza.

La rapidez con que se reenvían los mensajes no comprobados a través de “twiter”, “whatsapp” o “instagram” es hoy uno de los signos más definitorios de la inmadurez cerebral ciudadana, lo que no merecería comentario alguno si no fuera por la trascendencia real, es decir, por los millones de personas que en la práctica pueden ser sensibles a estas “fake news”, o “lawfare” que alteran y deforman la calidad de la información recibida

El relato construido tiene una intencionalidad clara en la mente de sus constructores y su asunción por la sociedad a la que va dirigido se denomina normalización, cuya entronización popular consigue desvirtuar por completo los parámetros elementales de una sociedad democrática que solo se basa en la verdad libremente asumida.

La inmunidad ante tamaña desinformación se muestra como un empeño inalcanzable para todos aquellos ciudadanos que se esfuerzan en conocer la verdad de nuestra historia reciente y la legitimidad de nuestras instituciones que es el mínimo empeño necesario para desenmascarar los intereses falsarios que envenenan de forma continua nuestra convivencia política que no cesa de  avanzar, de esta forma, sobre falsos postulados o medias verdades, cultivadas hábilmente por los profesionales del engaño.

Es necesario animar y cultivar la existencia de una prensa libre e informadora sin prejuicios ni condiciones que sea capaz de combatir y desenmascarar a los periodistas sin escrúpulos, políticos sin ética y  jueces frustrados, responsables de relatos e infundios dolosos, solapados, que pasados un cierto número de años los historiadores pondrán de manifiesto como responsables de la alteración de un ciclo histórico que deformaron con sus imposturas.

 

                                                                            Jesús Lobillo Ríos

                                                   Presidente del Ateneo Libre de Benalmádena

                                                                “benaltertulias.blogspot.com”

Bibliografia.-

Clark, A., y Chalmers, D. “El cerebro extendido”. Analysis, Oxford University Press (1998).

George Lakoff. "No pienses en un elefante". Península 2022.

José Antonio Martin Pallín. "¿Para qué servimos los jueces?" Catarata 2023.