Emisoras de radio y franquismo

El doctor Blanco durante su interesantísima charla sobre la capacidad de los medios de comunicación pra influir en la manipulación social. 

Medicina light

                                                              MEDICINA “LIGHT”

La cultura “light” o “sin” ha entrado definitivamente en nuestra vida. Todos aquellos productos de gran consumo, con algún aditivo en su composición que apartaba a un porcentaje importante de consumidores, han sido corregidos retirándoles lo que les sobraba, lo superfluo, aún a costa en muchos casos de perder sus cualidades esenciales. Así ahora tenemos cerveza “sin” (sin alcohol), leche “sin” (sin lactosa), o cola “light”, etc., lo que permite mantener el producto al alcance de más consumidores ahorrando  costes. La Medicina, producto de gran consumo, no podía faltar a esta evolución cultural y nuestros gobernantes en su afán de velar las arcas a su cuidado, han acertado sagazmente con lo único superfluo posible a prescindir en ella: los médicos.

La medicina “light”, o sin médico, tiene su importancia. Cuantificando la ingente masa que representan los trabajadores sanitarios, un personal  formado específicamente hasta sus  más bajos escalones, el de más alta cualificación, sin lugar a dudas, es el médico y por consiguiente el más caro, su retirada de la línea primera de la atención médica (y perdonen la redundancia) supone un ahorro tangible. Y no es un asunto baladí porque posiblemente es al médico al que se le exige un mayor esfuerzo curricular en nuestro panorama educativo.

La formación de un médico para llegar a ocupar “su” puesto de trabajo es larga y muy costosa. Sin valorar los estudios primarios o de bachillerato, que ya los lleva, la carrera universitaria necesaria son seis largos años, a los que hay que añadir un promedio de cuatro años de especialización y práctica, sin querer cargar las tintas en el doctorado, que si el chico egresado es de tendencia academicista, le llevará, como mínimo, dos años más.

Por delante de todo esto le espera una barrera de oposiciones o concursos de méritos y acúmulo de experiencias, tras horas de estudio y comprobaciones de todo lo asumido, hasta conseguir “estar situado”, situación que estamos comprobando, según la cultura “sin”, es absolutamente prescindible, ya que su labor puede ser fácilmente sustituida por los diplomados de enfermería, auxiliares, celadores, etc., etc. que se verán obligados a realizar un sobreesfuerzo para el que no están preparados, ya que su andadura académica es mucho menor. Un porcentaje importante de nuestras Facultades de Medicina pueden quedar obsoletas o permanecer reconducidas a la fabricación de médicos para exportar, porque investigar tampoco será necesario, “que inventen ellos” como ironizó Unamuno..

Las consecuencias de la falta de médicos en cualquier sector sanitario han sido ampliamente estudiadas y divulgadas por la prensa. Parece claro que desplaza a la población menos pudiente de las posibilidades de una atención correcta y eleva el riesgo de accidentes facilitando la posibilidad de negligencias y aumentando la mortalidad estimada como evitable. Si con ello puede sospecharse o condicionarse una relación con la presencia de intereses económicos privados se podría hablar de una inducción a un genocidio por imprudencia o incompetencia.

Resulta fácil comparar con cualquiera otra actividad social, como pensar que no hacen falta arquitectos si basta con aparejadores y albañiles, o sobran los ingenieros si hay mecánicos, o sobran los ingenieros informático si nos basta con los programadores, también podrían sobrar los jueces, si tenemos abogados. El problema es que aquí lo que está en juego, no es la solidez de un edificio, o el engranaje de una máquina ni el fallo de una aplicación o el error en un litigio, es la vida de las personas su salud y su bienestar, lo que matiza el problema de una mayor seriedad.

La asistencia sanitaria nos cuesta una importante suma económica que sale de nuestros bolsillos y su eficacia se demuestra en los momentos clave como ha sido la pasada pandemia. Los defensores del negocio privado que aspiran a participar de ese mismo dinero público, alegan que el sector no es sostenible económicamente porque su consumo aumenta de forma continua la demanda, pero es significativamente lo mismo que ocurre, por ejemplo, con el transporte y no dejamos de mejorar y aumentar nuestras carreteras y autopistas y por supuesto nuestros vehículos.

De cualquier forma que lo enjuiciemos, la cultura “sin” o “ligth”, presenta un futuro poco halagüeño para el funcionamiento de nuestra sanidad pública, porque  sería altamente sorprendente que, tras esta profunda reordenación, se mejoraran sus resultados, porque en ese caso, estaríamos ante el albor de un nuevo hito manifiesto como tantos que ha dado nuestro genio creativo en su devenir histórico: el mantenimiento de una sanidad de alta calidad prescindiendo de su elemento más fundamental como lo es el médico,  algo así como obtener la cuadratura del círculo.

                                                               

                                                             Jesús Lobillo Ríos

                                        Presidente del Ateneo Libre de Benalmádena

                                                      “benaltertulias.blogspot.com”

Emisiones de radio y mujeres en el franquismo

Emisiones de radio y mujeres durante el franquismo

 

Resumen: La difusión de los modelos de género a través de diferentes campos, los organismos de Sección Femenina y Acción Católica de la Mujer, los medios de comunicación, la educación formal, entre otros, que se dieron de forma constante durante estas dos décadas (1939-1959), imprimió en el imaginario femenino las premisas necesarias para ser una “mujer franquista”. La implantación del ideal de feminidad, máxime cuando estuvieron vigentes hasta el ocaso de la dictadura, obtuvo tal nivel de consolidación, que aun en suelo democrático, los consultorios sentimentales radiofónicos -junto a otras emisiones femeninas- insistían en defender este modelo de mujer sumisa y abnegada. Los consultorios radiofónicos se convirtieron en espacios normativos en los que se disciplinaban y castigaban las conductas rebeldes o disidentes de las mujeres y se revelaban las normas de comportamiento correctas. Esta función se fusionó con una vertiente de ocio y entretenimiento para construir un producto cultural destinado a deleitar a las amas de casa en sus largas jornadas domésticas. A través del consultorio radiofónico “Hablando con la Esfinge”, retransmitido en la emisora de la Cadena SER Radio Madrid, profundizaremos en el discurso de este tipo de programas para explorar las formas en las que la radio pretendió reeducar a las mujeres en las coordenadas del nacionalcatolicismo y transformarlas así en perfectas amas de casa, madres y esposas.

CV: Sergio Blanco Fajardo es doctor en Historia por la Universidad de Málaga (2021). Sus principales líneas de investigación se centran la historia de las mujeres, la historia de género y la historia cultural. Concretamente, el periodo cronológico que recogió su tesis fue la primera parte del franquismo. Al estudio de la dictadura y la radio dedica actualmente su investigación.

Es miembro del Grupo Investigaciones Históricas Andaluzas HUM-331 (Plan Andaluz de Investigación), participando en el proyecto Mujeres ibéricas y latinoamericanas. Biografías e identidades. Forma parte del Seminario Interdisciplinar de Estudios de la Mujer de la Universidad de Málaga (SEIM) y del Women´s Radio in Europe Network (WREN). Ha participado en numerosos congresos y posee múltiples publicaciones. De entre ellas destacan: “Voces y diálogos. Representaciones de género en los programas de radio femeninos durante la dictadura franquista (1939-1959)”, La Aljaba. Revista de Estudios de la Mujer, Nº24, 2020, pp. 25-43; y “Broadcasting the ‘Spanish Woman’. Nationalism and Female Radio Programmes During the Franco Regime”, Journal for Media History, 22 (2), 2020, pp. 61–72.

La Obesidad

El doctor Paulino Uclés Moreno durante su interesante exposición sobre La Obesidad y sus implicaciones sociales y sanitarias que fue seguida y debatida por una veintena de asistentes.

 

Mitos 1

Reflexiones sobre los mitos femeninos (I)

Ariadna en el laberinto: «Chicas buenas» VS «Chicas malas»

Ariadna puso en la mano de Teseo un hilo que lo guio por el laberinto. Con esta astuta estrategia el amado acabó con el monstruo y pudo regresar a sus brazos. A través de nuestro hilo particular, nos adentraremos en el profundo misterio que nos liga a los mitos, mitos femeninos en general desconocidos, pero siempre presentes en el imaginario colectivo transmitidos por el cine, la literatura y otros medios, rememorando mitos como es el travestismo como estrategia de engaño, del que nos ocupamos más adelante. Actrices que subvirtieron el orden travistiéndose en los escenarios, como es el caso de la actriz francesa Virginie Déjazet (1798-1875), representando a personajes de la época como Richelieu, Voltaire o Rousseau. En nuestro cine nacional, por citar algún caso, recordamos a los actores López Vázquez (Mi querida señorita, 1971) o José Sacristán (Un hombre llamado Flor de Otoño, 1978); o actrices travestidas como Esperanza Roy (La monja alférez, 1987) o Blanca Portillo dando vida al inquisidor Rodrigo Bocanegra (Alatriste, 2006). En el teatro, el travestismo de las actrices era menos frecuente que el de los hombres, que ya lo utilizaban en el teatro cásico griego (a las mujeres les estaba prohibido actuar). En el siglo XIX, Sarah Bernhardt sorprendió encarnando a Hamlet y la española Margarita Xirgu hizo lo mismo en 1937. Son algunos ejemplos.

A través de todo ello nos percatamos de la pervivencia del peso del poder patriarcal, con todas las formas de dominación, así como de ciertas conductas, culturalmente estigmatizadas, al menos en nuestra cultura occidental, al mismo tiempo que se consideran «normalizadas» por el peso del poder. Estas son fácilmente detectables en conductas, tan poco edificantes, como el bestialismo: como el reiterado transformismo (para acceder fraudulentamente a su víctima) de Zeus (de nuevo volvemos a los orígenes). Entre sus muchos «disfraces»: bajo el aspecto de un toro para poseer a Europa; en cisne para hacer lo propio con Leda o en sátiro para seducir a Antíope: todas ellas simples mortales. Al parecer, siendo hembras, y deseadas, no importaba el estatus (divino o humano), porque también sedujo, por sólo citar otro ejemplo, a la divina Hera, que le había rechazado reiteradamente (durante trescientos años), esta vez para hacerlo en forma de pájaro. Aquí no termina todo, porque el muy ladino consigue a Alcmena travistiéndose como su marido, Anfitrión, y a su vez a Danae a través de una sofisticada lluvia de oro.

El caso de Sémele es un poco más complejo: era una joven mortal que había sido seducida por el dios, del que había quedado embarazada. La esposa de Zeus, Hera, celosa, convenció a la joven que le pidiera que se le manifestase en la plenitud de su gloria, consciente de que el adúltero le había prometido a la joven concederle todo lo que le pidiera. Zeus intentó disuadirla, pero ella reiteró su deseo. Efectivamente, Zeus se manifestó en todo su esplendor, esto es, envuelto en una nube ardiendo. Como consecuencia, la desgraciada joven murió carbonizada y Zeus, para salvar al hijo nonato (Dionisio), lo injertó en su propio muslo hasta que llegó la hora de «dar a luz». Nos encontramos, pues, ante un primer caso conocido de «¿muslo de alquiler?».

Hecho este jocoso inciso, y para completar esta particular colección, Zeus rapta al bello Ganímedes y lo convierte en su copero real y a una bella sirena, Eurínome, haciéndola madre de las tres Gracias. Son algunos de sus engaños y de sus trucos, trucos que compartirá también Thor, el dios supremo de la mitología nórdica quien, asesorado por Floki, se vistió como Freya para conseguir el martillo que le habían robado los gigantes. Floki, el inteligentísimo, que engañaba a quien se le pusiera por delante, considerado como el campeón del engaño y el transformismo: en yegua para aparearse con pura sangre y engendrar un hijo, o también en salmón, en pájaro o en mosca. De él se han recogido las más curiosas leyendas, como que se convertía en foca; que, en cierta ocasión, después de comer el corazón de una mujer a medio asar, dio a luz a un monstruo cuyo nombre no es mencionado, o que engendró hijos con los más extraños seres, como la ogresa Angerboda, una doncella monstruosa, medio blanca y medio negra azulada, con quien compartió paternidad de la que nacieron el lobo Fenrir, la serpiente marina Midgard o Hela, diosa de los muertos. A Loki se asocia al engañoso Hermes y a Prometeo, que engañó a los dioses robándoles el fuego sagrado.

No podíamos obviar otras «particularidades» de estos personajes como pueden ser la endogamia o las relaciones incestuosas, muy presentes en la biografía de varios de los dioses de los antiguos panteones divinos. Son reiteradas las relaciones incestuosas que Zeus mantuvo con varias deidades como Démeter, Ceres, Perséfone o la ya citada Hera; esta última, esposa, además de hermana. También otras deidades siguen el ejemplo, como es el caso de Urano, hijo de Gea, que se convirtió en amante de ésta; o Cronos, que se casó con su hermana Rea. Posteriormente otras mitologías, como la también milenaria egipcia, continúan con la tradición con los hermanos/esposos Isis y Osiris, que continúa con los humanos faraones y la tradición de casarse entre hermanos, ya que se consideraba un comportamiento propio de las divinidades para mantener la pureza de sangre (caso de Cleopatra). Son sólo algunos ejemplos, entre otras muchas tradiciones análogas, del acervo de otras tantas mitologías universales.

Otro caso interesante que encontramos es el levirato, un tipo de matrimonio entre una mujer viuda, que no ha tenido hijos, y que es obligada a casarse con uno sus cuñados (hermanos del fallecido). Es propio de una sociedad endogámica, basada en clanes, en donde está prohibido el matrimonio exogámico, es decir fuera del clan; un modelo que es retomado por Shakespeare para elaborar su Hamlet (enlace de una viuda, Gertrudis, con el cuñado, Claudio)  o en ejemplos más cercanos en el tiempo y el espacio, en ambos casos estudiados desde la antropología del parentesco, en novelas como La tía Tula (Aurora Bautista y Carlos Estrada) de nuestro Miguel de Unamuno o La esfinge maragata (Paquita de Ronda y Luis Peña), de Concha Espina. Son ejemplos de cómo los mitos están presentes y muy vivos, tan vivos como el mito de Fedra, presente en la novelada Pepita Jiménez (Rosita Díaz Gimeno y Ricardo Montalbán), de Valera, todas ellas llevadas al cine.  Mito, por otra parte, que encontramos en la vida real de la escritora francesa Colette, convertida en amante de su hijastro, Bertand de Jouvenel. Si del padre, su ex marido, fue su «negra» literaria, del hijo fue maestra de escritor. De estas experiencias desarrolló dos de sus más famosas novelas: Chéri y Le Blé en herbe, llevadas a la pantalla por actrices como Michelle Pfeiffer y Marcelle Chantal, respectivamente.

 

 

                                Rosa María Ballesteros García

                    Vicepresidenta del Ateneo Libre de Benalmádena

                                  “benaltertulias.blogspot.com”

La obesidad y sus implicaciones

 

LA OBESIDAD

Implicaciones Sociales y Sanitarias

 

El tema a tratar en esta sesión es de un interés muy amplio. La obesidad ha aumentado mucho en este siglo, está en todas partes y a todos nos puede afectar. La Organización Mundial de la Salud calcula que más de 300 millones de personas en todo el mundo son obesas y más de 1000 millones tienen sobrepeso.

Se expondrán las causas de esta verdadera pandemia y las graves consecuencias sociales y económicas que está ocasionando en todo el mundo y en España. Como problema sanitario, se enumerarán las enfermedades para las que es un factor de riesgo y se explicará la forma de combatir el exceso de peso.

Cuando la obesidad alcanza su grado máximo, se la llama obesidad mórbida. En este grado ya es una enfermedad. Se dedicará gran parte de la sesión al serio problema de la obesidad catastrófica y su tratamiento médico o quirúrgico. De la cirugía bariátríca se expondrán las técnicas, los resultados y las cuestiones económicas que conlleva.

PAULINO UCLÉS MORENO es doctor en Medicina.

Tertulia del 15/03/2023

La poeta y escritora María Victoria Martin Espada durante su disertación sobre poesía que fue seguida por una veintena de asistentes