viernes, 25 de marzo de 2022

                                             


R BARAYÓN, VIAJE HACIA LA LUZ 
      (30 de marzo de 2022)

Título Original: Sender Barayón, viaje hacia la luz.
Dirección y guión: Luis Olano.
País: España.
Año: 2018.
Duración: 96 minutos.

 


Exiliado en Estados Unidos siendo un niño, Ramón Sender Barayón, nació en Madrid en 1934 y  fue adoptado por una escritora de la clase alta neoyorquina. Compositor pionero de la música electrónica, artista y escritor, la guerra civil marcaría su destino y el de su familia para siempre.  

El documental de Luis Olano es un viaje por el siglo XX que va de la España de la guerra civil, la represión y el exilio hasta la soleada California de la contracultura y los años dorados del rock, la psicodelia y los hippies, donde Ramón Sender Barayón construyó su vida de novela.

Tras quien ha sido definido como el gurú de la contracultura californiana perdura el recuerdo de su madre, pianista y activista anarquista que fue fusilada al inicio de la guerra civil, o de su padre, Ramón J. Sender, periodista y novelista de reconocido prestigio.

 

 

Contaremos con la presencia de:

—Luis Olano (director y guionista)

  





 

miércoles, 23 de marzo de 2022

Tertulia del 23/03/2022

                                                            SENDERISMO Y MARCHA


El doctor Lobillo Ríos expuso sus ideas sobre el senderismo y la marcha ante un aforo de 20 asistentes.


domingo, 20 de marzo de 2022

Rosario de Acuña

ROSARIO DE ACUÑA: «Justicia… y no galantería»

 

En 1833 finalizaba lo que se conoce como «Década Ominosa». Fernando VII («el Rey Felón») acababa de morir y España se despedía del Antiguo Régimen y del poder absoluto para dar paso a la monarquía liberal. Estos aires de libertad propiciaron la fundación del Ateneo Científico y Literario madrileño en 1835. Sin embargo, tendrían que pasar varias décadas para que esta magna institución admitiera en su tribuna a una mujer (con el rechazo de algunos de los socios más antiguos). La efeméride tuvo lugar un 19 de abril de 1884, el mismo año en que el Ateneo había estrenado nueva sede (el 31 de enero) con discurso del malagueño Antonio Cánovas del Castillo, a la sazón presidente del Consejo de Ministros y presidente también del Ateneo.

Como apunto en un artículo ya publicado sobre el tema, tendrían que ser casos excepcionales [como, por ejemplo]: «alguna mujer notable por sus trabajos en literatura». Esta mujer notable sería la escritora y dramaturga Rosario de Acuña y Villanueva (1850-1923) y este hito no dejó de sorprender a la sociedad, aunque la dama ya era experta en asombrar a la ciudadanía con el estreno teatral en 1876 de uno de sus dramas: Rienzi el Tribuno, todo un éxito, un alegato contra la tiranía al que dio vida el actor Rafael Calvo, convirtiéndose así en la segunda mujer del siglo XIX (tras Gertrudis Gómez de Avellaneda) que estrenaba una pieza dramática en el Teatro Español de Madrid. La autora tenía 26 años. Al año siguiente estrenaría el drama trágico Amor a la patria: y en 1880 Tribunales de venganza. En 1891 se estrenaría su obra más polémica El padre Juan (1891), un drama que representaba la lucha de los librepensadores contra el inmovilismo. Fue un enorme éxito, pero una única representación. Ninguna compañía se había atrevido a ponerlo en escena y ella se vio obligada a formar su propia compañía, dirigiendo ella misma a los actores y haciendo labores de vestuario. Como en la obra de Galdós Doña Perfecta, Rosario incidía en que la razón y el progreso sucumbían aplastados por la intolerancia religiosa. Esa misma noche una orden verbal del Gobernador prohibía futuras representaciones[1].

Si tuviéramos que aplicar un calificativo a esta mujer, el que mejor la definiría sería: EXTRAORDINARIA. No es una exageración si tenemos en cuenta el contexto social en el que vivió, y todos los hándicaps que tuvo que superar y que trataré de resumir en el poco espacio que me el artículo. Para empezar, el primer problema al que se tuvo que enfrentar, con apenas cuatro años, fue una enfermedad ocular que hasta los treinta y cuatro, cuando se somete a una intervención quirúrgica, le ocasiona la pérdida intermitente de la vista y grandes padecimientos. Sin embargo, en contraposición, tuvo la suerte de nacer en una familia con título nobiliario y mentalidad liberal (Rosario sería condesa de Acuña, título que jamás empleó). Fueron sus padres quienes se ocuparon de que la hija adquiriera una vasta educación, muy alejada de la que se daba a las mujeres en aquellos años. Posteriormente, Rosario se relacionaría con intelectuales krausistas (Giner de los Ríos, Azcárate, etc.), con quienes compartió la defensa de una escuela neutra y laica, así como la coeducación de hombres y mujeres, un ideal compartido con las primeras activistas feministas, un feminismo basado en la educación defendido por Emilia Pardo Bazán, Concepción Arenal o Carmen de Burgos, entre otras.

Rosario fue periodista, dramaturga, pensadora y escritora que bajo el seudónimo de «Remigio Andrés Delafón» escribió decenas de artículos. Republicana y librepensadora, mantuvo su lucha particular contra la intolerancia, el clericalismo y la desigualdad social y de género, opinión francamente expresada como respuesta a un artículo sobre su actuación en el Ateneo al pedir: «¡Justicia es lo que necesitamos, no galantería!». Mantuvo estrecha amistad con otras escritoras y activistas feministas de círculos masónicos como Ángeles López de Ayala, Amalia Domingo Soler, Mercedes Vargas o Consuelo Álvarez («Violeta»). Ella misma fue iniciada en la logia «Constante Alona» de Alicante con el nombre simbólico de «Hipatía». Escribió decenas de artículos en Las dominicales del librepensamiento, publicación madrileña (1893-1909).

Muy aficionada a la Historia[2] y las Ciencias Naturales, su amor por la Naturaleza le permitiría adquirir, además, un vasto conocimiento del mundo animal y vegetal. Su intensa curiosidad por todo lo que la rodeaba se acrecentó con sus viajes al extranjero. Publicó en varias revistas como La Ilustración Española y Americana, El correo de la Moda y periódicos madrileños como La Iberia, La Mesa Revuelta, Revista Contemporánea o El Imparcial.

Por otro lado, su vida amorosa no fue afortunada en principio. Se casó hacia 1876 con el joven militar Rafael de la Iglesia, pasando poco después a residir en el pueblo madrileño de Pinto. No obstante, el matrimonio no resultó como se esperaba y la pareja se separó definitivamente en 1883, coincidiendo con la muerte de su queridísimo padre. Poco después Rosario conocería a quien fue hasta el final de sus días su fiel compañero, un joven 17 años más joven: Carlos de Lamo Jiménez, y esta diferencia de edad no fue obstáculo para la pervivencia de su relación. Nunca se casaron, ni siquiera cuando Rosario enviudó en 1901.

A causa de uno de sus artículos, en el que defendía el derecho de las mujeres de acudir a la universidad, reclamando la igualdad entre sexos, publicado en París por El Internacional. Reproducido en nuestro país por El Progreso, las protestas y la tensión suscitada forzaron el exilio de Rosario a Portugal un par de años. En 1913, cuando Romanones es nombrado presidente de gobierno, se le concede el indulto.

Amante de la vida natural se refugia en el campo y compra una granja avícola, llegando a obtener en 1902 la medalla de plata en la I Exposición Internacional de Avicultura que se celebró en Madrid. Compaginó esta actividad con su labor creadora como dramaturga y colaborando en prensa: El Cantábrico, El Ideal Cántabro o La Voz del Pueblo. De estas colaboraciones destacamos la serie de artículos denominada “Conversaciones femeninas”, dirigidas a las mujeres montañesas, donde explica y difunde sus conocimientos. Por otro lado, su acercamiento a posiciones republicanas y socialistas es evidente, colaborando en La Voz del Pueblo o dando conferencias en las agrupaciones de la UGT de Santander. La experiencia rural finalizará tras la muerte de su madre en 1905.

En 1909 se instala en la que se convertirá en su residencia definitiva, Gijón. Allí construye su casa y, aunque septuagenaria, sigue colaborando en la prensa periódica como El Publicador y El Noroeste, con artículos comprometidos con los más desprotegidos, denunciando la situación en la que se encuentran las mujeres maltratadas, la infancia abandonada, y también la dura vida de los pescadores. Allí en Gijón, en su Ateneo Obrero, Rosario sube a la tribuna: “Obreros de Gijón; hermanos míos; os habla una obrera como vosotros, que jamás hizo alarde de su blasonado apellido sino para colocarlo entre los más humildes […] Tenedme, pues, como hermana vuestra, que por miles se podrían contar los surcos que mi pluma trazó sobre el papel”. Su posición política le acarreará muevas dificultades. En el verano de 1917, por ejemplo,  a raíz de la proyectada huelga convocada por UGT y CNT en Asturias, es registrada su casa por sospechar de su apoyo a los huelguistas. Hasta su muerte, en 1923, Rosario  seguirá utilizando su pluma cuando lo exijan las circunstancias. Tenía 73 años cuando murió, acompañada de su inseparable compañero Carlos Lamo, aquel joven estudiante de derecho que, junto a otros compañeros de la Universidad Central de Madrid, la nombraran presidenta de honor del Ateneo Familiar que Carlos presidía.

Había muerto una librepensadora, una mujer libre que no había dejado indiferente a nadie durante su comprometida existencia. Como un periódico publicó en relación con su discurso en el Ateneo madrileño: “La Señora Acuña es para los hombres una literata y para las mujeres una librepensadora, y no inspira entre unos y otras, simpatías”.

 

                            Rosa Maria Ballesteros Garcia

                Vicepresidenta del Ateneo Libre de Banalmádena

                            “benaltertulias.blogspot.com”

                         “ateneolibredebenalmadena.com”



[1] La obra siguió representándose en foros obreros en varias ocasiones.

[2] Se había formado a conciencia con su tío, el historiador Antonio Benavides, embajador ante la Santa Sede, en Roma, donde permaneció un tiempo hacia 1875.

miércoles, 16 de marzo de 2022

Tertulia del 16 de marzo de 2022

                            ESTILOS DE VIDA: EJERCICIO FÍSICO Y NUTRICIÓN


El Dr. Uclés, desarrolló el tema ante un aforo de 15 asistentes que siguieron y participaron con interés en el debate

domingo, 13 de marzo de 2022

Las mejores mentes de aquella generacion

Las mejores mentes de aquella generación:

Willians S. Burroughs

 

 

Desperté de la Enfermedad a los cuarenta y cinco años, sereno y en bastante buen estado de salud, a no ser por un hígado bastante resentido y ese aspecto de llevar la carne de prestado que tienen todos los que sobreviven a la enfermedad (…) Al parecer yo tomé notas detalladas sobre la Enfermedad y el delirio...”

(Willians S. Burroughs - “El almuerzo desnudo”)[1]

 

 

En 1956, en Tánger y  en un precario estado de  salud, W. Burroughs despertó de su adicción a las drogas. A diferencia de otros que lograron sobrevivir, él, había ido tomando notas precisas de su experiencia. Esas notas serían la base para su más conocido texto: “El Almuerzo desnudo”.


Burroughs fue el mito viviente (murió en 1997) de quiénes han bajado a la sima más profunda de la adición a las drogas (todas las posibles) y han sobrevivido con la suficiente energía para combatirlas. Cuando lo contó en su libro, cuando lo hizo público, tenía cuarenta y cinco años y una vida intensa, irregular, exótica, una vida intolerable para una sociedad negada en comprender los procesos que desembocaban en la generación de un submundo, sucio, repulsivo, en la frontera con la delincuencia.

         La mayoría de los componentes principales de la Generación Beat, procedían de familias humildes, trabajadoras o, como ellos decían, derrotadas; no así Willians que nació en el seno de una familia acomodada y tranquila del Medio Oeste americano; empresarios cuyo éxito les llegó tras el invento de la primera máquina automática sumadora por parte de su abuelo Willians Seward Burroughs.

         Nuestro Willians fue un niño intranquilo y solitario, abrumado por pesadillas, alucinaciones y temores de forma persistente que, con toda seguridad, influirían en su desarrollo posterior. La tendencia a la soledad sería una constante a lo largo de su vida y por supuesto las alucinaciones, aunque después estarían inducidas por las drogas. Leyó obsesivamente. Sentía una gran fascinación por los antihéroes de carácter individualista que solo respetaban su propio código. Comenzó a sentirse atraído por el peligro y por la pequeña delincuencia de carácter marginal. Y las armas de fuego.

              Fue generando y afianzando cierto sentimiento de rebeldía leyendo autores como Gide, Oscar Wilde o Baudelaire, manteniéndose continuamente al margen de las actividades de carácter social.

Pronto comienza a escribir cuentos, diarios de los que renegaría al darse cuenta de que en ellos  se reflejaba los mismos clisés narrativos que había aprendido en sus lecturas, convenciéndose de que esos modelos falseaban el mensaje real que él quería transmitir. La quema de los diarios se convirtió en un punto de inflexión, no solo en su vida sino que influyó en la estructura de toda su obra posterior y en la búsqueda de nuevos modelos narrativos, tanto en el territorio de la literatura como en la utilización de los ingenios tecnológicos que iban apareciendo. No se detuvo ante nada con tal de expresarse.

Entre los primeros escritos más logrados de su juventud, se encuentra “Últimos resplandores del crepúsculo”, una sátira sobre la decadencia de los Estados Unidos  que asemeja al hundimiento de un barco. Este estilo satírico le acompañaría a lo largo de toda su carrera.

Graduado en literatura inglesa por Harvard (1936), estudió medicina y psicología en la universidad de Viena, se interesó bastante por la parasicología, la telepatía, la arqueología…Poseía una inmensa curiosidad intelectual.

Fue durante la etapa de estudiante en Harvard cuando comenzó sus incursiones por el mundo LGTB .

Al finalizar sus estudios superiores, marchó a Europa donde consolidó su heterogénea orientación sexual que influiría de forma constante en su narrativa. Hay que indicar que la obra de W.S. Burrough es en gran medida autobiográfica.

En Viena se movió en los círculos de refugiados, exiliados y de nuevo, homosexuales; conoció a Ilse Klapper, una chica judía que huía de la persecución nazi, se casó con ella y de regreso a EE.UU, se separaron. Él nos cuenta que nunca estuvieron sentimentalmente unidos , no obstante siguieron manteniendo  una estrecha amistad. En este periodo estuvo bajo tratamiento psiquiátrico, probablemente como consecuencia del abuso de drogas; en 1942, cuando Pearl Harbor fue atacado quiso incorporarse a filas, no lo logró ya que su familia maniobró alegando problemas sicológicos.

Su incorporación a la denominada Generación Beat, se produce en 1943, desde el primer momento se convierte en el necesario guía intelectual de esos jóvenes poetas y escritores desarraigados del canon social del momento. Kerouac diría de él como explicación del papel de W.B en el grupo: “ Tenía derecho a enseñar porque se había pasado la vida aprendiendo, su cátedra podía estar en cualquier lugar se había convertido para nosotros  en un verdadero maestro”[2]

Ginsberg, Kerouac, Burrough, Neal Casasdy , frecuentaron juntos la noche, los bares marginales, entrando en contacto con el submundo de la droga y los pequeños delincuentes que tanto le fascinaban en su infancia. Hablaban de literatura dentro de ese ambiente lúgubre, alimentando la rebeldía mezclada con el bandidaje literario lo que sería el movimiento cultural que sacudiría las letras de los estadounidenses de los años 50 e influiría en casi todo el panorama de la contracultura de los 60.

 

                            MEXICO

 

México no es sencillo ni bucólico. En él se reflejan 2000 años de enfermedades y miserias y degradación y estupidez y esclavitud y brutalidad y terrorismo físico y psicológico. México es siniestro y tenebroso y caótico, con el caos propio de los sueños.

Es mi hogar y a mí me encanta”                                .

 

Carta a Kerouac (1951)

 

 

En  1951, y debido a la presión que  comenzaba a ser fuerte en los Estados Unidos para conseguir las drogas, Burroughs marchó hacia Mexico, con su familia (tenía una causa pendiente por falsificación de recetas de narcóticos).

              Para muchos estadounidenses, México representaba un camino hacía una vida libre y salvaje, pero Burroughs observa otra realidad bien distinta que le atrapa con su fascinación. Comienza entonces un viaje por America de Sur y Central en busca de drogas naturales.  De esa época son las novelas “Yonqui” y “Queer” y un libro de cartas recopilatorio de las que se cruzó con Allen Ginsberg donde le va relatando sus descubrimientos y experiencias. En esa libro incluye un texto “Rooselvet tras la toma de posesión”, donde se muestran claramente los efectos de las drogas y la ironía en la visión de los acontecimientos generales. Pero la importancia de este texto radica en que cambia la rutina narrativa, llegando a moverse por los contornos de la alucinación.

Fue en México donde sucedió uno de los episodios más dramáticos de su vida: Su mujer, Joan Vollmer, y él solían jugar a Guillermo Tell, en esta ocasión, ambos estaban demasiados borrachos como para que el juego fuera seguro, ella se puso la lata de bebida en la cabeza y él disparó causándole la muerte, solo pasó trece días en la cárcel ya que se sobornó a los funcionarios mexicanos. Para que saliera bajo fianza, finalmente huyó y fue condenado por homicidio culposo a dos años, en rebeldía. El episodio, dramático, ocurrido en 1951 tuvo una enorme trascendencia en su recorrido literario:

“ Me veo obligado a llegar a la espantosa conclusión de que nunca me habría convertido en escritor si no hubiera sido por la muerte de Joan y por darme cuenta de hasta que punto este acontecimiento ha motivado y formulado mi escritura…”[3]

                  

TÁNGER

 

Volvió a Estados Unidos y de allí movido por las informaciones que le llegaban de Paul Bowles, marcho a Tánger en 1954. Le motivó, además las facilidades de conseguir drogas en la denominada Zona Internacional de Tánger. Alquiló un apartamento y se dispuso a escribir. Allí lo hizo bajo el influjo de las drogas, fundamentalmente marihuana y opiáceas cayendo cada vez más abajo del pozo de la adicción. Kerouack y Ginsberg viajaron a Tánger, no se sabe bien cual fue la razón que los llevo a ello, pero se encontraron a  un Willians totalmente destrozado por las drogas y un montón de papales escritos y absolutamente desordenados, ellos ayudaron a organizar y estructurar toda esa montaña y finalmente surgió la que sería su gran novela “El almuerzo desnudo”, que fue publicado en 1959 tras un periplo de rechazos y prejuicios de los editores norteamericanos. La novela, en su estructura rompe con narración lineal y experimenta con la técnica del cut-up que abrazó tras la intensa amistad con el pintor Brion Gysin.(Le salvo en más de una ocasión la vida ayudándole en sus recuperaciones de la droga).

              Estos métodos de composición se expresan en novelas como “ La máquina blanda”, “ El tique que explotó” y “Expreso Nova” ( publicadas durante los años 60). En ellas , profundiza su idea sobre el lenguaje,” un arma de invasión que permite programar a los individuos y controlar sus acciones y sus deseos de un modo más fundamental que las drogasy sigue “ cada individuo posee un registro total”. Su sistema nervioso puede registrar y almacenar su experiencia en conjuntos de asociaciones tridimensionales. Pero el sentido de este conjunto está determinado por lo sonoro”. “Aun lo que vemos, está dictado por lo que oímos. La palabra nos aprisiona en el tiempo porque solo los hombres tienen un portal para la palabra

 

              Burroughs se replantea la base misma de la creación literaria, que no es si no el código de la comunicación: un nuevo código transmite nuevas ideas, y lo que es más importante, nuevas sensaciones. Para él, escribir es un acto físico de coordinación motora: “hay que escribir más rápido de lo que se piensa…De la misma forma que en el budismo Zen, los mantras son una forma de desposeer al lenguaje de su significado y limpiar la mente de todo pensamiento, la escritura automática es una forma de librarse de esa corriente del parloteo interno, encerrando los pensamientos en una hoja de papel y dejándolos fluir sin reflexionar sobre ellos”.

 

De vuelta a casa

 

Viajó a París y Londres, allí estuvo bajo tratamiento para resolver definitivamente su adición a las drogas y el alcohol. Estuvo algo más de seis años antes de volver a los Estados Unidos. Siempre contó con el apoyo de su amigo y ocasionalmente amante Allen Ginsberg quien le encontró trabajo e influyó intensamente la reincorporación de Burroughs a la vida intelectual de EE.UU.

 Los años en su país estuvieron plagados de encuentros y trabajos con bandas de música, cantantes, escritores, cineastas que finalmente reconocieron el talento, la valentía, y su disposición a la colaboración con todo movimiento de carácter contracultural o en los límites de lo convencional, poniendo de manifiesto el valor de la influencia positiva de la realidad que se oculta en los subterráneos sociedad, realidad de la que no se puede prescindir y cerrar los ojos ante ella.

 

En la música y el cine

 

Poquísimas personalidades fuera de la esfera musical ejercieron tanta influencia sobre el rock como William Burroughs. Un forastero de la sociedad provocador y controvertido, que vivió el “modo de vida del Rock and Roll “años antes de que siquiera se inventara esa música, y que existió en los límites de la sociedad en aquella niebla de drogas, armas y violencia, permaneciendo como el santo patrono de la vanguardia hasta el día de su muerte (grabó un video clip con U2 ya  anciano). Su obra combina la fuerza visionaria con la sátira que también se puede considerar como libertaria; en lo formal, se caracteriza por el uso de técnicas innovadoras como el montaje, o el collage. Y además, esta especie de profeta bíblico en ácido, tuvo el mérito de ser muy bien leído por gente como Bob Dylan, John Lennon, Frank Zappa, Lou Reed, Tom Waits, William Gibson, Bruce Sterling, Joaquín Sabina o Patty Smith.             

 

A finales de los 80, era una especie de icono POP, un oscuro símbolo de la sordidez de lo dionisiaco. Tuvo papeles secundarios en diversas películas. En 1991 David Cronenberg llevo al cine “El almuerzo desnudo”, aunque lo que trató de hacer fue una especie de collage expresionista en la que mezcló elementos de la novela, de la vida de Burroughs  ( la muerte de su mujer) y de la relación que mantuvo con Ginsberg. Es interesante recordar las palabras de Cronenberg cuando le preguntaron por qué no había llevado la novela completa a la pantalla: “…una adaptación duraría cuatro horas, costaría 90 millones de dólares y seria prohibida en cada uno de los países de la Tierra”.

                                     

La lectura de Burroughs. nos lleva a una realidad más exacta que la que reflejan otras literaturas. Realidades cargadas de soledad, desesperanza, frío inagotable; realidades que sabemos de su numerosa existencia pero que generalmente, en nuestro combate interior, gana el silencio y el olvido.

 

                             Manuel del Castillo Molina

                          Secretario del Ateneo Libre de Benalmádena

                                  “benaltertulias.blogspot.com”

                       “ateneolibredebenalmadena.com”

 

 

 

 

 

 



[1] Me ha parecido adecuado comenzar tal y como comienza él la introducción o “Declaración” de la novela troncal de su obra, “El almuerzo desnudo”, en su edición de noviembre de 2008 de compactos Anagrama.

[2] Aparece en la novela “El camino”  de Kerouac

[3] Introducción de “Queer”, escrito en 1952 y publicado en 1985

viernes, 11 de marzo de 2022

Tertulia del 16 de Marzo de 2022


En esta sesión se abordan el ejercicio físico y la nutrición como dos estilos de vida que deben conducir al envejecimiento saludable y a la longevidad.

Se exponen los fundamentos científicos del ejercicio físico y sus beneficios probados. También se indica cómo hacerlo, tanto de forma preventiva como curativa.

La nutrición es como el reverso de la moneda del ejercicio físico, para nuestra economía corporal. En la situación actual, de confusión sobre la nutrición, se exponen los fundamentos científicos de la misma, como la mejor información sobre la conducta alimentaria que debemos seguir. De lo contrario, nos expondremos a los riesgos de padecer enfermedades metabólicas.



PAULINO UCLÉS MORENO es doctor en Medicina y está especializado en Neurología.