El báculo sagrado

                                                        EL BÁCULO SAGRADO

Hace tiempo que el Santo Oficio de la Inquisición cambió su nombre por el de Congregación de la Doctrina de la Fe, pero siguió siendo el responsable de definir lo que era o no verdadero en Teología y marcando el camino que la Iglesia tenía que seguir. Hace muchos años también,  que estas trascendentales decisiones, desde los tiempos del Papa Pablo VI que lo eligió, han estado en manos del recientemente fallecido Benedicto XVI que hizo patente su ortodoxia oficial impregnando a toda la Iglesia de un fuerte carácter institucional a prueba de todo tipo de veleidades que pudieran catalogarse de innovadoras o progresistas, apartando a multitud de creyentes que  pretendían actualizar su adscripción al credo romano.

Joseph Ratzinger nació en Marttl (Alemania) en 1927, en el seno de una familia modesta, sirviendo en el ejército alemán a partir de los 17años, pudiendo a continuación comenzar sus estudios sacerdotales en la Escuela Superior de Teología y Filosofía de Friesing en donde se doctoró en 1953, dos años después de ser ordenado sacerdote, dándose a conocer por su participación en el Concilio Vaticano II al ser nombrado asesor teológico del Cardenal Fring. En 1981 fue nombrado por Juan Pablo II prefecto para la Congregación de la Doctrina de la Fe de donde pasó a ejercer como máximo dignatario de la Iglesia Católica-

La ortodoxia triunfante tuvo no obstante su contestación dentro de la Iglesia por parte de purpurados de altura intelectual similar, si no superior, a la de del mismo Ratzinger. Es el caso del teólogo suizo Hans Küng, nacido en Lucerna en 1928, que estudió en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma, licenciándose en Filosofía en 1951 y en Teología en 1954 y doctorándose en la Universidad de Paris en 1957. Fue nombrado teólogo conciliar por Juan XXIII participando activamente en el Concilio Vaticano II en el que coincidió con Ratzinger. Ambos vuelven a coincidir en la Universidad de Tubinga en 1966 donde son colegas como profesores de teología.

Las actitudes de Küng, que no ejerció ninguna función doctrinal oficial, distan mucho de la ortodoxia imperante, pues se mostró partidario de una Iglesia abierta y dialogante con las demás religiones (“no puede haber paz en el  mundo si no la hay antes entre las iglesias”), cuestionó la infalibilidad papal que sugirió sustituirla por “indefectibilidad de la Iglesia” (que significa persistencia en la verdad). Se mostró receptivo en el control de la natalidad y de la eutanasia, partidario de la ordenación de las mujeres como sacerdotisas, de la supresión del celibato, de la censura previa en las publicaciones de la Congregación de la doctrina de la fe. Fue un decidido partidario de la remodelación de la Curia romana y de la transparencia de las finanzas de la Iglesia.

Küng afirmó que Dios quiere la salvación de todos los hombres incluso de los no cristianos cumplidores de la ley, enfrentándose abiertamente a la monolítica idea de Ratzinger de que la religión católica es la única verdadera que tiene la exclusividad de la salvación personal, menospreciando al resto de las creencias a las que solo admitía en un carácter complementario.

Ratzinger sentó cátedra y doctrina en la Iglesia a través de los cargos que ocupó al amparo de los papas Pablo VI y Juan Pablo II cerrando la puerta a toda capacidad de diálogo con su famoso “non possumus” (“no podemos”), interpretando literalmente los textos sagrados de la Iglesia y considerando al laicismo como el gran pecado de nuestro siglo.

En 1970 Hans Küng fue desautorizado para seguir enseñando teología católica en Tubinga, aunque dado su prestigio, la Universidad le concedió una cátedra de teología ecuménica para que pudiera seguir enseñando.

Ratzinger fue nombrado Papa en 2005 ejerciendo esta magistratura hasta que sintió la necesidad de renunciar a ella en 2013. Falleció en 2022. Hans Küng murió en 2021 dejando una obra extensa en la que fomenta la comprensión mutua a través de una nueva ética que posibilite la convivencia entre las religiones. 

 

                                                               Jesús Lobillo Ríos

                                       Presidente del Ateneo Libre de Benalmádena

                                                     “benaltertulias.blogspot.com”

Para el 2050 se espera que seamos unas 10.000 millones de personas, lo que resultará

en un incremento del 70% en la demanda de producción de alimentos. La producción

actual de alimentos ya contribuye a una parte importante de la contaminación: producción

de gases efecto invernadero, utilización de masa terrestre, etc..., en definitiva, consumo

de muchos de nuestros recursos (únicamente la ganadería supone aproximadamente el

37% de la masa terrestre). Uno de los grandes retos que se nos plantean es: ¿cómo

vamos a alimentar a tanta gente y al mismo tiempo tratar de preservar nuestro medio

ambiente? Quizás la respuesta esté en la alimentación alternativa.

 

PIEDAD SANCHEZ CASADO, es licenciada en Medicina y experta en nutrición. 

Tertulia 8/02/2023

El secretario del Ateneo Libre de Benalmádena, Manuel del Castillo, durante la extraordinaria presentación que llevó a cabo de la poeta argentina Alejandra Pizarnik, un ejemplo de eficacia y profundización en el estudio de un personaje, al que asistieron unas treinta personas. 

La interpretación de la poesía

LA INTERPRETACIÓN DE LA POESÍA

 

Hace unos días me dio por releer algunos versos de Antonio Machado y me dije: “Voy a leer el prólogo”. En dicho prólogo el erudito exponía profundos pensamientos sobre lo que el autor quería expresar; explicaba el significado de las palabras fuente, agua y tarde según los distintos contextos y la trayectoria vital del autor. Se enredaba en sesudas disquisiciones. Tengo que decir que no acabé el prólogo, pues me sobrevino un dolor de cabeza, que me avisaba de que era mejor dejar la lectura.

Creo que ante un libro de poesía es mejor no leer el prólogo y acudir virgen a la cita con el autor. Leer poesía no es entender perfectamente lo que dice el autor, sino que nosotros ponemos nuestra parte, con nuestra experiencia vital, a la hora de entender lo que leemos: adaptamos lo escrito a nuestra vivencia, y entonces se convierte la lectura en un encuentro entre autor y lector. No, la lectura no es escuchar una disertación del autor, sino que es una sensación que se crea en el alma del que lee.

Los versos nos sirven si nos tocan por dentro. Si no nos hacen sentir nada, no nos sirven: es inútil quebrarse la cabeza con lo que quiso o no quiso decir el autor. Si no lo sentimos, el verso se queda para el autor. Es similar a contemplar un cuadro. Leer poesía, en definitiva, es pararse en el tiempo, desocuparse y dejarse llevar por lo leído a la raíz de nuestros sentimientos.

 

                              Francisco Marín Urrutia

                 EL ATENEO LIBRE DE BENALMÁDENA

                           “benaltertulia.blogspot.com”

A. Pizarnik

Resumen

Alejandra Pizarnik, poeta argentina, poeta a la que se han empeñado en asignarle el adjetivo de maldita; icono, mito, a veces leyenda, vivió para ser literatura, para ser palabra.
Su relevancia en la poesía del mundo hispánico trasciende más allá del momento y movimientos poéticos que le toco vivir. Errante de si misma, “expulsada de este mundo”, consagró su ser físico y espiritual a la búsqueda de la esencia en la palabra. Lego pocos libros de poemas (un solo volumen los recoge)  y un extenso diario del que supo siempre que trascendería, así como innumerables cartas intercambiadas con autoridades literarias de la época. Peleo con la prosa y dejó textos de difícil encaje, lo intentó con el teatro, con idéntica dificultad de aceptación. Se relacionó intensamente con Cortázar (temporalmente su albacea), con las hermanas Ocampo, Bio y Casares, Borges, Simón de Beauvoir, Olga Orozco, el todo de su tiempo ya fuera en París o en Buenos Aires , pero sobre todo con Octavio Paz, maestro, mentor y prologuista de su obra más perfecta, “El árbol de Diana”. En el ámbito de sus relaciones solo la muerte y el sexo, Eros y Tanatos, alcanzaron cumbre. Cincuenta pastillas de Seconal fueron la barca que la trasportó a la otra orilla. Tenía treinta y seis años.

                    

 MANUEL DEL CASTILLO es Secretario del Ateneo Libre de Benalmádena

 

Tertulia del 1/02/2023

                           DEBATE SOBRE LAS RELACIONES CRISTIANO MUSULMANAS

La ausencia por enfermedad de nuestro ponente de ayer originó  un 

encendido debate sobre las relaciones culturales entre las diversas 

formas de sentir y de pensar y de sus bases de religiosidad, que 

estuvo conducido por el Presidente del Ateneo

Asistieron y participaron mas de treinta asistentes.

Almudena Grandes

                                       ALMUDENA GRANDES HERNANDEZ

                                                       (Madrid 1960-2021)

 

Se la puede considerar como el referente literario de un momento crítico, tanto social como político, que en España se denominó como la transición. Criticó las miserias y la corrupción de la dictadura luchando contra el olvido, y reivindicando las historias de los perdedores a los que dio voz en sus obras.

Nació en el seno de una familia acomodada, más o menos afecta o adaptada al régimen franquista, hija y nieta de poetas aficionados, a la que siempre le gustó leer y disfrutó de la posibilidad de estudiar una carrera universitaria, a ser posible “de chicas” como le aconsejó su madre, desviándole  de hacer lenguas clásicas, por lo que estudió Geografía e Historia.

Comienza a trabajar como redactora en negro en una editorial escribiendo los pies de fotos de los libros de autores consagrados con lo que le ahorraba a la empresa los emolumentos que éstos cobraban, mientras que a ella le pagaban por folio escrito. Esto produce una tendencia a escribir alargando las frases con el uso excesivo de adjetivos y adverbios para aumentar la extensión del texto y poder cobrar más, defecto que arrastrará toda su vida y particularmente manifiesto en su obra primeriza que suavizará más adelante.

En 1989 escribe su primer libro “Las edades de Lulú” con el que ganó el premio Sonrisa Vertical de literatura erótica, y que la hizo enormemente popular siendo traducido a más de veinte idiomas y proporcionándole los ingresos económicos necesarios para que pudiera dedicarse desahogadamente a escribir. Es una obra rompedora, de liberación, de eliminación de tabúes consagrados, que ella centra en la moral sexual, justo lo que el país demandaba en ese momento de inicio de las libertades pero que al fin y al cabo encierra un fondo moralista que no pretende alejarse de los principios tradicionales establecidos, ni molestar demasiado a las clases bienpensantes.

Sus publicaciones siguientes, que adolecen todas de una gran extensión, dibujan insistentemente, una España retraída, que no termina de entender que la época del, sometimiento, prohibiciones y pecado ha terminado con la muerte del dictador. Su estilo naturista, realista y desenfadado conecta con el lector al que va descubriendo el país sojuzgado que la dictadura ha tratado de ocultar y del que nadie se atreve a hablar.

La culminación de su obra literaria la alcanza con los “Episodios de una guerra interminable” en donde la calidad lograda le permite obtener el “Premio Nacional de Narrativa” en 2018. Se declara como admiradora y seguidora de la obra de Benito Pérez Galdós.

Además de su obra literaria, y paralelamente, Almudena Grandes practicó el periodismo como faceta de su personalidad dialogante y empática. Colaboró en el periodismo radiofónico con la cadena SER y escribió unas 700 columnas de artículos para “El País”, artículos costumbristas, o artículos de opinión, entre el periodismo y la literatura.

 Según la RAE la columna o texto costumbrista es un escrito descriptivo y analítico, y el artículo es cualquiera de los escritos de mayor extensión que publican los periódicos o publicaciones análogas. El artículo de opinión concretamente, o de fondo, tiene una estructura tripartita: título, cuerpo y desenlace, y trata de persuadir al lector de la idea que contiene. Se distingue, por tanto, de la columna o del texto costumbrista en el que el contenido es más descriptivo y menos analítico.

Sus temas son la vida cotidiana, las relaciones modernas, el divorcio, el consentimiento de los ciudadanos, lo políticamente correcto (que siempre es de derechas), la libertad, pasión y soledad de la mujer. Su mensaje primero es el de la liberación de las mujeres de su generación, para ir evolucionando al conflicto en general de su país en donde pecado y delito eran lo mismo.

Su obra periodística se clasifica claramente en dos etapas. La primera está formada por las colaboraciones que hace al suplemento Semanal de “El País” con carácter quincenal y que abarca desde el 1 de octubre de 1999 al 23 de febrero de 2003 y que recogería y publicaría en un libro con el nombre de “Mercado Barceló”, el antiguo mercado municipal de abastos madrileño que sería demolido en 2009, y que son fundamentalmente columnas.

En estas columnas, conocemos  a una Almudena Grandes formal, analítica y descriptiva que nos muestra a los diversos personajes con sus caracteres y consideraciones, muy al estilo de quien está realizando una recopilación de datos para sus futuras obras, pero digamos que poco personal y no comprometida.

Su segunda etapa periodística, más de opinión que de columna, se inicia el 7 de enero de 2008 y finaliza en mayo de 2018, esta vez como columnista semanal en las páginas de opinión de la contraportada del periódico que publicaría en otro libro en 2019 con el título “La herida perpetua”. Descubrimos aquí a una Almudena Grandes empoderada, preocupada por su país al que analiza y satiriza con dureza en busca de los errores cometidos en el pasado que nos evitarán en lo posible los del futuro.

La periodista Almudena Grandes aparece aquí como audaz, profunda, desinhibida, descarnada en la disección de la realidad que transitoriamente machaca al país. Se muestra como una mujer progresista de izquierdas que reivindica los valores laicos y republicanos enfrentándose a la falsedad del relato histórico que se está tratando de construir.

Pasan por aquí el complicado final del gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero y la mayoría absoluta del partido popular con la hegemonía de Rajoy y sus duras medidas de austericidio, junto con los episodios de corrupción que engendraran el caso Gurtel con la condena final del mismo partido popular y la expulsión del Gobierno y de Rajoy, provocando un cambio que ella califica de trascendental en la política española.

Como muestra vale un botón, podemos referirnos al comentario que escribió Almudena Grandes, sobre los consejos que la madre Maravillas prodiga a sus seguidoras. Esta monja carmelita fue canonizada en noviembre de 2008. Se llamaba María Maravillas Pidal y Chico de Guzmán (1891-1974) y pertenecía a la alta nobleza española. Entró en religión con el nombre de María de las Maravillas de Jesús y fundó varios conventos carmelitas entre ellos el de Getafe en el Cerro de los Ángeles, siendo canonizada en 2003 al considerársela como una de las grandes místicas del siglo XX.

Uno de los consejos de esta “madre” a sus “hijas” reza así: “Déjate mandar, déjate sujetar y despreciar, y serás perfecta”. A lo que Almudena Grandes matiza: “Parece un contrato sadomasoquista, pero es un consejo de la madre Maravillas. ¿Imaginan el goce que sentiría al caer en manos de una patrulla de milicianos jóvenes, armados y -¡mmm!-sudorosos? En 1974, al morir en su cama, recordaría con placer inefable aquel intenso desprecio, fuente suprema de perfección. Que la desbeatifiquen por favor”.   

Con dos hijos previos de relaciones anteriores, en 1996 se casa con el escritor Luis García Montero, que también aporta dos hijos al matrimonio, y ambos tienen una hija, Elisa, que en las elecciones de  2021 ocupó el número cuatro en las listas de Falange Española..

 

                                                                   Jesús Lobillo Ríos

                                           Presidente del Ateneo Libre de Benalmádena

                                                         “benaltertulias.blogspot.com”