Isaac Puente Amestoy

                                              ISAAC PUENTE AMESTOY

                                   MÉDICO RURAL, ANARQUISTA Y LIBERTARIO

 

Fue un auténtico divulgador científico-sanitario que criticó duramente al Estado como representante elegido del Colegio de Médicos de Álava, y como miembro de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y de la Federación Anarquista Ibérica (FAI), defendiendo los puntos de vista neomalthusianos y naturistas a fin de favorecer el control de la natalidad y mejorar a la clase obrera en su pobreza, que proyectó en infinidad de artículos en revistas generales y especializadas sobre la sexualidad y los métodos anticonceptivos. Su dedicación médica a sus semejantes y su extraordinaria bondad natural ampliamente reconocida no le libró del fusilamiento a manos de los militares sublevados contra el gobierno legítimo en 1936.

Nació en Las Carreras (Vizcaya) en 1896, tercero de seis hermanos hijos de una familia conservadora en la que su padre era un farmacéutico, antiguo oficial carlista. Estudió como alumno externo los cuatro primeros años del bachillerato en el Colegio de los Jesuitas de Orduña, residiendo en casa de su padrino el notario Isaac Uriarte, para terminar los dos años restantes en el Instituto de Vitoria donde residía su familia. En 1913 comenzó a estudiar Medicina en Santiago de Compostela que terminaría en Valladolid en 1918. Al año siguiente obtuvo la plaza de médico titular del partido de  Maestu con sus 20 pueblos de la comarca donde ejerció toda su corta vida. En ese mismo año contrajo matrimonio con Luisa García de Andoin, con la que tuvo dos hijas, Emeria y Araceli.

Su activismo político comienza en 1930 al ser elegido representante del Colegio de Médicos de Álava que conllevaba el cargo de Diputado Provincial, aunque este cargo solo lo mantuvo un par de meses. Desarrolló una gran actividad periodística tanto en prensa general como especializada, en la que defendió la difusión de la eugenesia como un deber del médico, sin renunciar a los principios del maltusianismo a fin de evitar la generación consciente de taras patológicas, criticó abiertamente al médico funcionario por su falta de convicciones políticas y sociales, lo mismo a los intelectuales que han renunciado a la defensa de los valores universales, luchó contra el comercialismo médico y la inmoralidad profesional. Divulgó los métodos anticonceptivos y difundió el método de Ogino, siendo partidario de la higiene y del fin de la prostitución y del feminismo.

Su escritura se caracterizó por su claridad conceptual y libre acceso a toda clase de lectores. Casi todos sus artículos los firmaba como “un médico rural” y salieron en multitud de revistas entre las que destacan “Generación Consciente”(Alcoy y Valencia), “La medicina Ibera”(Madrid), “Solidaridad Obrera”(Barcelona y La Coruña), “Ética-Iniciales”(Barcelona), “CNT”(Madrid), “Revista de Medicina de Álava”(Vitoria), “Suplemento de Tierra y Libertad”(Barcelona), “El pájaro Azul”(Vitoria) y “Despertad”(Vigo). 

Fue incómodo para las autoridades y en la prensa se le consideró un médico de ideas extremistas llegando a ser detenido en tres ocasiones. En 1933 se le encargó la redacción nacional de un panfleto que llamó “El comunismo libertario” que inspiró la redacción final del congreso de la CNT de 1936.

Al iniciarse el levantamiento militar por el golpe de estado en 1936, Maestu se encontraba en la zona rebelde y el médico rural fue detenido diez días después, el 28 de Julio, y fusilado el 1 de septiembre a los 40 años de edad, posiblemente en el desfiladero burgalés de Pancorbo por su condición de anarquista.

 

                                                                       Jesús Lobillo Ríos

                                               Presidente del Ateneo Libre de Benalmádena

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Bibliografía.-

Martí Boscá J. V., Rey González A. Real Academia de la Historia

Moreno V. Nueva Tribuna. 2021

Hedy Lamar

Hedy Lamarr: Belleza + Inteligencia

Hedy Lamarr (1914-2000), actriz norteamericana de origen austriaco (nacida Hedwig Eva María Kiesler) ocultó una extraordinaria mente científica tras su legendario físico: inventó un sistema de comunicación que es la base del WiFi, el Bluetooth y otras tecnologías actualmente en uso. Durante años, a Hedy Lamarr se la conoció únicamente como «la mujer más bella de la historia del cine». Sus padres fueron judíos exiliados. La madre, húngara, fue concertista de piano y su padre, ucraniano, director de un banco. Antes de los once años tocaba el piano, bailaba y hablaba cuatro idiomas. A los dieciséis años empezó sus estudios en la escuela de arte dramático berlinesa del director de cine y teatro Max Reinhardt (1873-1943) y apareció en sus primeras películas de directores como Georges Jacoby, Granowsky o Boese en 1930 y 1931. Pero su fama mundial fue por aparecer desnuda (entre sus escenas «tórridas› corriendo completamente desnuda por el campo o fingiendo un orgasmo con su rostro en primer plano) en la película Éxtasis (1933) del checo Gustav Machaty (1901--1963). Apunta la actriz que este director le prometió que las cámaras la filmarían desde lo alto de una colina, y la engañó. Pero lo cierto es que causó un gran revuelo y fue condenada por las Ligas de la decencia y por el papa Pío XI. Era la primera vez que un film comercial abordaba los desnudos integrales, si bien existe el precedente de la actriz americana Audrey Munson en la película muda Inspiración (1915) dirigida por George Foster Platt (1886-1923) y guion de Virginia Tyler Hudson (1886-?). En ella posaba como modelo cubierta por una capa de barro. Fue la primera película estadounidense no porno que ofrece un desnudo completo femenino.

Respecto a este género (el Porno), remontándonos a sus orígenes, ya en 1896 Eugéne Pirou y Albert Kirchner rodaban Le Coucher de la mariée, película dirigida por un tal Léar (nombre real Albert Kirchner), donde aparece una mujer que se desnudaba completamente (se estrenaría en 1903). Sobre este asunto, en España, destacamos a los hermanos Ricardo y Ramón Baños quienes, según varias fuentes, realizaron varias películas en los años 20, a través del conde de Romanones, encargadas por el rey Alfonso XIII. Se han conservado El consultor, Consultorio de señoras y El ministro. Sus protagonistas eran habitualmente prostitutas y rufianes.

Volviendo a nuestra actriz biografiada, se casó en 1933 con Friedrich Alexander María Fritz Mandl (1900-1977), proveedor de municiones, de aviones de combate y de sistemas de control para Adolf Hitler y Benito Mussolini. En sus memorias (Éxtasis y yo Hedy Lamarr, 2017)[1], la actriz cuenta que el marido era amigo personal de ambos. El marido, muy celoso (intentó hacerse con todos los ejemplares de la película en la que su esposa aparecía desnuda), la obligaba a acompañarle en todas las cenas y viajes de negocios. Sigue narrando Lamarr que fue encerrada en casa y sometida a un estricto control, por lo que tuvo que abandonar su carrera cinematográfica y conformarse con ser la señora «de››[2]. Sin embargo, este enclaustramiento supo aprovecharlo muy bien para ahondar en sus estudios de ingeniería y las ocasiones en las que acompañaba al marido en sus reuniones con los nazis, también las supo aprovechar sonsacando información a los clientes o proveedores. Una vez libre del verdugo vendería sus conocimientos a los EE.UU.

En 1937 decidió huir a París, disfrazada de doncella, en una escapada digna de un buen guion de cine. Fue una rocambolesca huida, ayudada por su criada, con la que mantenía una relación sentimental, lo que posibilitó urdir su fuga de Alemania en un periplo que la llevaría de París a Londres hasta el salto definitivo a los EE. UU. Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, junto al compositor norteamericano George Antheil (1900-1959) desarrollaron la patente de un sistema de guía por radio para torpedos.

Instalada ya en Hollywood, entre varias decenas de películas, dio vida a algunas heroínas como Dalila (Sansón y Dalila, 1949), Elena de Troya (La manzana de la discordia, 1954), la Emperatriz Josefina (I cavalieri dell'illusione, 1954) o Juana de Arco (La historia de la humanidad, 1957). Sus últimas apariciones en pantalla fueron al final de la década de los años 50, si bien rechazó varias propuestas en década de los 70.  Fue también guionista y productora de cine. En 1953, con treinta y ocho años, se convirtió en ciudadana estadounidense. Finalmente, su vida fue un tanto turbulenta, fue arrestada en varias ocasiones por cleptómana y se casó en cinco ocasiones más (con una media de 1 a 7 años), siendo el más duradero con W. Howard Lee. Con John Loder, actor con quien estuvo casada entre 1943 y 1947, tuvo una hija y un hijo y también adopto otro niño durante su breve matrimonio con el guionista estadounidense Gene Markey. Se retiró de la vida pública y se instaló en Miami Beach, en 1981. Lamarr murió en Florida y sus cenizas trasladadas a Viena, como era su voluntad.

 

 

                                   Rosa M. Ballesteros García.

                   Vicepresidenta del Ateneo Libre de Benalmádena.

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[1] Publicada en inglés en 1966, no sin cierta polémica.

[2] Cuenta en su autobiografía que su futuro marido, un magnate de la industria armamentística, atraído por esa película, arregló con sus padres su boda, todo en contra de su voluntad. Lamarr se refirió posteriormente a esa época como de auténtica esclavitud.

Manuel Medina García

                                                   MANUEL MEDINA GARCIA

                               UNA SAGA VETERINARIA ENTRE ESPAÑA Y AMÉRICA

 

Hablar de veterinarios en Toledo es hablar de la familia Medina. Un Medina (Victoriano Medina Ruiz) fundó en 1904 el Colegio Oficial de Veterinarios de Toledo, pero además de pionero en la colegiación, fue autor del primer reglamento de mataderos públicos de España (1902) que sería modelo para el Reglamento General de Mataderos de 1918, y también fue editor de prensa especializada (“La Veterinaria Toledana”) y concejal del Ayuntamiento de Toledo.

Un descendiente notable de esta saga fue nuestro exiliado  Manuel Medina García, nacido en 1887 que se graduaría en 1906 como veterinario y licenciado en Ciencias Naturales en Madrid con 19 años, ingresando como veterinario militar por oposición en 1907, siendo movilizado a África donde participó en la campaña de Marruecos durante 9 años. Aquí conocería a su esposa, Marina Navascués, natural de Manila, hija de un oficial de Infantería español destacado en Filipinas. A su vuelta a la península, fue comandante del Parque Central de Sanidad Animal, teniente coronel de la Inspección General Veterinaria del Ministerio de la Guerra e Inspector General de Veterinaria Militar hasta 1939.

Diplomado en Bacteriología, fue fundador y director del Instituto de Biología Pecuaria de Toledo, y del Instituto Bacteriológico de Veterinaria Militar de Barcelona, vocal del Consejo Superior Pecuario y del Consejo Nacional de Sanidad, Presidente de la Asociación Nacional Veterinaria Española de 1932 a 1939. Fundador y Presidente del Colegio de Huérfanos de Veterinarios y del Monte Pío Veterinario. Redactor del suplemento de Ganadería y Agricultura del diario “El sol” y de las “Publicaciones agrícolas” de Espasa Calpe.

Terminada la guerra civil, el matrimonio Medina-Navascués, pasó a Francia en donde son concentrados en un campo de refugiados de guerra en Burdeos para ser evacuados poco después en el barco francés “Mexique”, fletado por el SERE (Servicio de Evacuación de Republicanos Españoles)llegando al puerto de Veracruz el 27 de Julio de 1939, exiliándose y nacionalizándose en  México, en donde Manuel continuó desarrollando su capacidad creativa fundando los laboratorios Anier  S. A., fabricantes de vacunas y sueros para la prevención de las enfermedades de los animales domésticos. Fue académico de número de la Academia Mexicana de Medicina Veterinaria, miembro de la asociación mexicana de periodistas, redactor jefe de la Revista Alimentos y Bebidas y Jefe del Servicio de Prensa de la Cámara de Comercio. Falleció en México en 1961, alos74 años de edad.

Pero su saga no terminó con él, porque continuó perviviendo en la figura de su hija mayor África que fue la primera mujer que se graduó en Veterinaria en México donde terminó los estudios que había comenzado en España y que continuó colaborando con su padre en los laboratorios que éste fundara.

Pero todavía, la saga de los Medina, veterinarios toledanos, continuó floreciendo, aún con mayor brillantez, en la persona de su segunda hija, Ángeles Medina Navascues, nacida en Ceuta en 1917, que había comenzado sus estudios en la Escuela Superior de Veterinaria de Madrid en el curso 1935-36, ingresó en 1939 con 22 años en la antigua Escuela Nacional de Veterinaria, que en aquel mismo año pasó a denominarse Escuela Nacional de Medicina Veterinaria y Zootecnia de la Universidad Autónoma de México, siendo la cuarta mujer veterinario de México y la primera mujer titulada como “médico veterinario zootecnista”, que se doctoró en 1947 con la tesis “Variaciones al método Kjendahl”, y cuya vocación docente desarrolló  como profesora impartiendo durante 30 años las enseñanza de la cátedra de “Citología, Histología, Embriología y prácticas”, precursora del Departamento de Histología de la UNAM, en el primer año de la carrera.

Sus alumnos cariñosamente le llamaban “la Dra. Angelita” y la recordaban “rubia de grandes ojos azules, pequeña de cuerpo y guapísima, con un suave y atractivo acento español”. Una vez jubilada, pasó años enseñando a leer a los ciegos y pacientes del Hospital de Invidentes de Coyoacan y posteriormente se retiró en la Residencia de la Sociedad Española de Beneficencia de Polanco en Ciudad de México. Sus antiguos alumnos la visitaban anualmente en el mes de diciembre para celebrar su cumpleaños, regalándole un pastel con una vela  y cantándole “las mañanitas”, tradicional canción mexicana para celebrar los natalicios. Fallecería en México en 2018 a los 100 años de edad.

                                                              Jesús Lobillo Ríos

                                      Presidente del Ateneo Libre de Benalmádena

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 Bibliografía.-

M.A. Márquez Ruiz.-“Manuel Medina García”. Real Academia de la Historia.

AEHV (Asociación Española Historia Veterinaria) V Jornadas Nacionales.  UAB. 2000.

Fundación Pablo Iglesias.-“Medina García Manuel”. A. Bahamonde Magro.

Fintas democráticas

                                                   FINTAS  DEMOCRÁTICAS

 

Desde los años de las democracias de Grecia y de Roma, nos estamos preguntando si tan difícil es que la democracia pueda llegar a su mayoría de edad, con todo lo que conlleva de responsabilidades y atenciones tanto políticas como sociales y de comportamientos tanto personales como colectivos.

La mayoría de edad de un pueblo (el demos)  tiene que aclararnos algunos extremos que están pendientes de esclarecerse. El pueblo, niño que se quedó sin crecer por mor de la dictadura española y españolista, al parecer, se ha quedado anclado en un pasado que no se merece y sin visos de futuro, que todavía está sin pasar la adolescencia de los tiempos de una transición que tan larga se nos está haciendo todavía. Esa adolescencia, como bien es sabido, que se caracteriza por su rebeldía y sus provocaciones y su falta de respeto y su repertorio ofensivo de gratuitas, eso sí, descalificaciones parece que no es capaz de entrar en su madurez democrática.

Podemos pensar, hoy día, y estamos nada menos que casi en la cuarta parte del siglo XXI, que todavía se nos sigue mintiendo con la apropiación de la palabra `popular`. Basta con oír la radio de las ondas populares, que dedican poco tiempo a la cortesía y a la educación, porque se le suben a las barbas los nervios afectados de una religiosidad más que constantiniana, de una religión de estado, y no del de buena esperanza, porque ya poco nos puede alumbrar. Nadie se ha marchado de sus incómodas estancias y ha buscado reposo en África, cuando Podemos pudo levantar cabeza. Parece que solo hay democracia, cuando levanta su voz y, sobre todo, lo hace lanzando improperios sobre los que no pueden ni podrán pensar como ellos, que forman esa minoría que se definió con la filípica del fusilamiento de veintiséis millones de españoles, que eran reconocidos como mayoría. No recordamos si la autoridad competente, militar y civil, dijo algo, o siguió las  orientaciones de  un devocionario de fintas democráticas, pues “la mayor miseria es la ignorancia” (Cicerón).

Se nos sigue mintiendo con la palabra ´popular´ con que se nombra un partido a sí mismo y que no tiene la más mínima intención de no sólo no favorecer siquiera al pueblo, sino de hacerle el favor a sus amigos del alma y que es seguidista de un dominio imperial gringo que tantas tristezas nos está concediendo, si no provocando, en este mundo que consideramos de todos.

Encomiable la actitud del gobierno actual, aunque nos sepa a poco, con su reconocimiento del Estado Palestino, pero que, en su momento no podía dormir, en compañía, hasta que se encontró con los señores diputados de la ultraderecha, más que sionista, cainista, como se ve claro en estos días, ocupando escaños en el Congreso. Hoy podemos constatar que el filetón al punto se le ha indigestado y que los dribles políticos que nos daba a la ciudadanía en su momento le han traicionado y le han hecho caer, al menos,  en la cuenta de que nos necesitamos unos a otros.

Si Europa ha sido raptada ahora por el Tío Sam, podemos verlo más claro ahora que nunca, con el repliegue antidemocrático que los ´populares´ europeos están dando en estos días, poniéndose de perfil ante la cuestión Palestina, que lleva años enconando su herida, por falta de las debidas y obligadas atenciones políticas prometidas, pero nunca satisfechas por los traidores de la paz.

En este panorama tan amplio, pero, a veces con los que se colocan de perfil y con la lucidez de un encefalograma plano, nos podemos encontrar vetos obstinados que no suman por más de un lugar y con votos tan necesarios, que pueden quedar perdidos, porque la democracia, tan ficticia  como conservadora, nos hace fintas con unas leyes electorales, que les resultan provechosas a algunas alternativas, sostenidas y aupadas por una publicidad que dribla con las promesas que no cumple y con las denostaciones que nos ensucian y dañan hasta las inocentes y confiadas miradas del pueblo.

Podemos ver claro que quienes no van con vestidos deslumbrantes, sino con sencillos atuendos de calle, pero conservando la mente clara, manteniendo el tipo con seguridad, a pesar de sufrir fintas y dribles totalmente antideportivos y antidemocráticos, nos hablan claro ahora y desde siempre, que los electores tienen el derecho de ser bien informados para elegir y no para someterse.

Podemos decir con claridad, que la mayor finta democrática sigue siendo la concesión de espacios informativos según las representaciones anteriores y no en una total igualdad para `renovar` los parlamentos, exponiendo claramente las propuestas y programas en favor de todas y todos y, no sólo, de los intereses de personas y corporaciones que no se presentan ni nos representarían nunca.

                                                                                                           

                                                    José María Barrionuevo Gil

                                                  El Ateneo libre de Benalmádena

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Electra

Los mitos en el cine: Electra

Nací hija de Agamenón, mi madre fue Clitemnestra,

esa infeliz hija de Tíndaro.

Mi triste nombre es Electra, así la ciudad me llama.

 

(Eurípides: Electra).

 

Escribe el profesor y experto en mitos Antonio Portela que «El mito toma formas inesperadas. Se resiste a desaparecer››. Esto es bien cierto, porque los mitos permanecen vivos y siguen siendo un filón inagotable para los cineastas, y por ello nos vamos a ocupar de un personaje, un mito muy atractivo: Electra, considerada como una de las muchas «chicas malas›› por romper los esquemas establecidos por razón de género.

Algunos estudiosos consideran esta popularización del mito de las «chicas malas» como una reacción a los movimientos feministas que se gestaban en este primer cuarto del siglo XX y al cambio de roles de la mujer. De este modo, el cine no podía ser ajeno al fenómeno, y desde las primeras décadas de este siglo proliferarían las películas donde fueron protagonistas, ya sea como figura histórica o personaje literario. A partir de los años sesenta, con el resurgir de los movimientos de mujeres, el tema, como otros tantos que se refieren a la situación del colectivo, adquirirá un renovado interés al estar ligado a la búsqueda de sus orígenes y a la historia de las mujeres que busca sus referentes.

Para quienes no conozcan la historia, en la mitología griega Electra era hija de Agamenón, rey de Micenas, y de su esposa Clitemnestra. El mito que envuelve a Electra gira en torno al plan que urdió junto a su hermano Orestes para vengar el asesinato de su padre. Los asesinos habían sido su propia madre, Clitemnestra, y el amante de ésta, Egisto. Ella, Antígona, fue la mano ejecutora de ambos, según algunas versiones, con la complicidad de su hermano Orestes. Autores clásicos como Sófocles, Eurípides o Esquilo la llevan a sus tragedias y el mito ha continuado, desde Robert Garnier (Antígona o la piedad, 1580) a la malagueña María Zambrano (La tumba de Antígona, 1967) o el catalán Salvador Espriu (Antígona, 1939), no publicada por razones de censura hasta 1952, en la que el mito clásico se relaciona con la Guerra Civil española, en tanto Antígona se niega a admitir que haya vencedores y vencidos después de una guerra fratricida entre sus hermanos.

Su mito, especialmente a partir del renacimiento, como ya indicamos en el caso del francés Garnier, será protagonista de tragedias, novelas y óperas, así como del término propuesto por el psicólogo Jung para ciertas patologías. Actualmente, se están haciendo versiones sobre su personaje destacando aspectos (positivos) que caracterizan al mito, como los de mujer fuerte y «justiciera». Las recreaciones del mito han llegado hasta nuestros días con títulos como el del maestro Pérez Galdós, llevado al teatro en 1901 con su obra Electra, con la actriz Matilde Moreno en el personaje mítico. Por cierto, que el duro alegato contra el clericalismo que destila el texto fue, según varios estudiosos de su obra, causante de que se le denegara el Premio Nobel (la sombra del Vaticano es alargada).  Otros autores hicieron lo propio como O´Neill (A Electra le sienta bien el luto, 1931); Giraudoux (Electra, 1937); Virgilio Piñera (Electra Garrigó, 1941) o Margarita Yourcenar (Electra, 1954), o más recientemente el dramaturgo chileno Benjamín Galemiri con su obra Infamante Electra (2005), por citar sólo unos nombres.

No podíamos dejar de citar al siempre profundo Jean Paul Sartre, despertador de conciencias, con su obra Las moscas, quizás una de las menos conocidas de este autor, en la que hace una revisión del mito poniendo de manifiesto su rechazo a los totalitarismos (políticos o religiosos). En un momento del texto el autor pone en boca de Electra sus pensamientos más íntimos cuando ésta, que se acerca a la estatua del imponente Júpiter, le increpa (ignorando que no está a solas con el dios): « ¡Basura! Puedes mirarme, sí, con esos ojos redondos en la cara embadurnada de jugo de frambuesa; no me asustas. Dime, vinieron esta mañana las santas mujeres, los cascajos de vestido negro. Hicieron crujir los zapatones a tu alrededor. Estabas contento, ¿eh, cuco? Te gustan las viejas; cuanto más se parecen a los muertos más te gustan››.

Federico Engels se refiere a este mito en su obra El origen de la familia, la propiedad y el Estado, publicado en 1884. En opinión de Engels, supuso el paso de una sociedad matriarcal ―donde el único parentesco cierto es el materno―, que el linaje viene dado, según su opinión, a través de la mujer y convertirse en una sociedad en la que se imponen los derechos patriarcales. Siguiendo el mito griego, las vengadoras erinias o Euménides, defensoras del derecho matrilineal, que persiguen a Orestes por asesinar a su madre, justifican no haber perseguido a Clitemnestra cuando asesinó a Agamenón porque ella no había asesinado a un pariente de sangre. El tribunal de dioses, en cambio, decide perdonarlos. A estas deidades se les representa como genios femeninos con serpientes enroscadas en sus cabellos.

Electra ha sido reproducida por artistas como Frederic Leigthon, Pierre Narcisse Guérin, Bourgerau, Jean Baptiste J. Wicar, Charles Auguste Berghe, De Chirico, William Blake, Tischbein o Johann Heinrich, entre otros. Otras tantas actrices le han dado vida en el cine: Rosalind Russell; Irene Papas; Claudia Cardinale; Leonie Rysanek; Robin O’Dell Sofia Kokkali; Caitlin Deerin, Jennifer Garner. Para el teatro, rescatamos a la griega Eleni Papadaki, que tiene una biografía tan interesante que merece un artículo.  Pero esta sería otra historia.

 

                                  Rosa M Ballesteros García

                  Vicepresidenta del Ateneo Libre de Benalmádena

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La rebelión de las clarisas

                                                        LA REBELION DE LAS CLARISAS

Por sorprendente que pueda resultarnos, las clarisas, que son monjas ejemplares de clausura, famosas por sus dulces y chocolates, se han declarado en rebeldía abjurando de la potestad que la Iglesia Vaticana ejerce sobre ellas. El motivo profundo de esta disidencia parece encontrarse en un desacuerdo inmobiliario, pues nuestras monjas no parecen diferir en su afán de bienes terrenales de la desmedida querencia mostrada por sus superiores los obispos en el manejo de las inmatriculaciones.

La Orden de Santa Clara (o de “las hermanas pobres de Santa Clara”) fue fundada en 1212 por Clara de Asís (Chiara d´Assisi)(1194-1253), hija mayor del conde de Sasso-Rosso en cuyo palacio con todo el confort posible de la época, vivió hasta los dieciocho años en que huyó para seguir las directrices devotas de Giovanni di Pietro de Bernardone (San Francisco de Asís)(1181-1226) un joven pudiente y disipado que con 28 años atendió la llamada de Dios y se puso a predicar pese a su carencia de formación adecuada.

Santa Clara redactó su propia regla y obtuvo “el privilegio de la pobreza”, (vida de oración, silencio y clausura) que le permitió que sus monasterios vivieran siempre sin rentas ni propiedades, pese a ello en el mundo hay unos 850 monasterios y unas 8.000 monjas clarisas. En España existen unos doscientos conventos, entre ellos Belorado (Burgos) y Orduña (Vizcaya) que sobreviven de la práctica del hospedaje, fabricación de productos artesanales (bordados, velas y objetos religiosos) y repostería (pastas de té, yemas de Santa Clara, trufas, magdalenas, roscos de anís, confituras y mermeladas).

No obstante, el coste de la vida y la escasez de vocaciones han llevado a las monjas de Belorado a planear la compra del monasterio de Orduña por 1,3 millones de €, para lo que adelantaron en el contrato 100.000 €. Al parecer esta operación estaba sujeta a la venta del Monasterio de Artebakarra en Derio, un alojamiento rural denegado como tal por el municipio, por cuya causa posiblemente no han podido seguir pagando las cantidades estipuladas, lo que ha llevado a las monjas de Orduña a pedir la rescisión del contrato.

Cualquier operación pecuniaria que supere los 1,5 millones de € precisa de una aval de la Santa Sede, que no parece ser este el caso, pero la oposición de los obispos involucrados ha debido de ser tan fuerte que las monjas han renunciado a la tutela vaticana para acogerse a la protección del Obispo sedevacantista de Bilbao Pablo de Rojas Sánchez-Franco.    

Los obispos sedevacantistas constituyen un grupo religioso que considera que la sede de Pedro quedó vacía a la muerte del papa Pio XII, porque sus sucesores son heréticos y traidores, corrompidos por las normas nuevas del concilio Vaticano II (Juan XIII) que no admiten. Argumentan que la falta de gracia santificante los separaría del Alma de la Iglesia, y la falta de fe del Cuerpo, pero la jurisdicción administrativa le permite seguir gobernando a la Iglesia como Institución.

Una de las figuras más importantes en la extensión del sedevacantismo es curiosamente un obispo vietnamita, Ngo Dinh Thuc, (1897-1984)hermano del dictador Ngo Dinh Diem que fue asesinado en 1963 por un golpe militar, mientras él se encontraba en Roma en el Concilio Vaticano II donde había sido nombrado arzobispo por Juan XIII. Le convencieron en este tiempo de la importancia de los extraordinarios sucesos que estaban ocurriendo en el Palmar de Troya (Sevilla), a donde acudió en 1976 personalmente, terminando por ordenar obispos a Clemente Domínguez que sería Papa como Gregorio XVII (1978-2005) y a Manuel Alonso, el “Papa Manolo” (2005-2011) y a otros muchos obispos cismáticos, entre ellos a Monseñor Subirón Ferrándiz (Valencia 1953) que a su vez ordenaría a nuestro protagonista Pablo de Rojas en 2010.

El Ilmo. y Rvdmo. Sr. Dr. D. Pablo de Rojas y Sánchez-Franco nació en Sierra de Cazorla, (Jaén), en 1981, y se vanagloria de que su abuelo (Ingeniero de Minas), ultraconservador, fuera Gobernador Civil y Jefe Provincial del Movimiento de 1948 a 1955 y Presidente de la Cámara de Comercio de 1950 a 1965. Así mismo manifiesta haber sido ordenado presbítero y obispo por el ex-jesuita Derek Schell en la Iglesia Palmariana. Afirma ser Duque Imperial, príncipe elector del Sacro Imperio Romano Germánico y cinco veces Grande de España. Aunque no lo dice fue excomulgado por la Iglesia Católica en 2019

En 2005, Pablo de Rojas funda la Pía Unión Santi Pauli Apostoli, que no es propiamente una orden religiosa, es una fundación sin ánimo de lucro, una suerte de milicia predestinada a sobresalir sobre todo lo existente.  En 2021, la Pía Unión de San Pablo Apóstol se inscribió en el Ministerio del Interior en el Registro de Asociaciones constando su sede central en Bilbao donde reside.

                                                              Jesús Lobillo Ríos

                                         Presidente del Ateneo Libre de Benalmádena

                                                     “benaltertulias.blogspot.com”

 

Bibliografía.-

Wikipedia.org/orden_de_santa_clara

Piaunionsantipauliapostoli.com

Biografías y vidas.- Santa Clara de Asís

Enciclopedia humanidades.com. Francisco de Asís

Ignacio Sánchez Cuenca.-“Los sedevacantistas”. CTXT 18/5/2024.

Adelante la fe. Información y noticias católicas.-“El problema de la Misa <Una Cum>” 12/1/17.

Reporteras de guerra

Reporteras extranjeras en la Guerra Civil (1936-1939)

 

Se han escrito muchos libros sobre la Guerra Civil Española, varios sobre los voluntarios internacionalistas que apoyaron a la República frente al fascismo. Entre ellos, ya un clásico, Idealistas bajo las balas, del hispanista británico Paul Preston (autor de títulos como La Guerra Civil española, El holocausto español, Franco: Caudillo de España o Un pueblo traicionado), una gran obra, según opinión general de los expertos, sobre los corresponsales extranjeros que llegaron a nuestro país. Un buen trabajo de investigación, indudablemente, que, sin embargo, apenas presta atención a las casi doscientas mujeres periodistas y foto-reporteras que, como sus compañeros, dejaron testimonio de su experiencia entre 1936 y 1939.

            Para llenar este vacío y, de alguna forma, subsanar esta anomalía, el profesor de la Universidad de Málaga, Bernardo Díaz Nosty, sigue la pista de casi un centenar de profesionales, como adelantamos, que llegaron de 29 países distintos. La obra, rigurosa y con un gran trabajo de investigación a sus espaldas le honra, por ello, y por reconocer y homenajear a estas profesionales. El libro se titula Periodistas extranjeras en la Guerra Civil. Entre las distintas opiniones de profesionales críticos, destacamos las de Almudena Ariza (reportera) que escribe: «Sus relatos aportan matices necesarios para entender la catástrofe humanitaria iniciada en 1936, más allá del discurso dominante, más bien limitado a la dimensión militar del conflicto. Cuánto coraje y cuánta empatía muestran en sus crónicas››.

Como historiadora, opino que la Historia, tosas las historias, tienen muchos matices, distintas visiones y muchos claroscuros. En este caso, Díaz Nosty viene a completar esa otra visión complementaria y necesaria para poner al descubierto esa «empatía››, esa otra cara del conflicto que, generalmente, está focalizado en los frentes de batalla. Entre estas reporteras, hemos seleccionado cinco profesionales de distintas nacionalidades, todas ellas bajo el denominador común del antifascismo.

Gerda GREPP (1907-1940). Periodista y traductora nacida en Oslo (Noruega) considerada, junto con Lise Lindbæk, como las primeras mujeres noruegas corresponsales de guerra. Su padre fue presidente del Partido Laborista Noruego y su madre, periodista. Viajó en 1936 a España como corresponsal y fotógrafa del periódico del Partido Laborista noruego Arbeiderbladet. En Madrid participó en el II Congreso Internacional de Escritores para la Defensa de la Cultura. Estuvo presente, entre otros, en los frentes de Toledo y Málaga, coincidiendo con la «Desbandá› hacia Almería. Escribió cinco reportajes sobre este suceso, el primero de ellos publicado en el periódico para el que trabajaba, el Arbeiderbladet, los cuatro restantes los escribiría en Valencia. Enferma de tuberculosis, tuvo que abandonar la zona de guerra y regresar a su país de origen. Murió en Oslo, a los 33 años de edad, en la Noruega ocupada por los nazis.

Lise LINDBAEK (1905-1961). Periodista y escritora nacida en Copenhague (Dinamarca) considerada como la primera corresponsal de su país. Su padre era sacerdote y periodista y la madre, maestra. En 1933 se divorció de su marido, pronazi. Cubrió procesos políticos como el ascenso de Mussolini al poder, o conflictos como la Guerra Civil española. Perdida la República, pasó a Francia colaborando en mejorar las condiciones de los niños refugiados españoles en ese país. De 1934 a 1939 vivió con el médico berlinés Max Hodann, que había emigrado a Italia debido al hostigamiento del régimen nazi y también había trabajado como médico militar en España durante la Guerra Civil de 1937 a 1938. Finalizada, la Guerra Mundial, Lise trabajó para las Naciones Unidas. En 1961 se suicidó. Está enterrada en Dinamarca.

María OSTEN (1908-1942). Nació en Alemania en una familia de terratenientes ricos. Escritora y periodista, participó en la Guerra Civil como corresponsal del Deutsche Zentral-Zeitung en Moscú. Miembro del PCA, era compañera de Mijaíl Koltsov, (escritor ruso y editor de Pravda). Entre sus reportajes: «Niños españoles››, publicado en octubre de 1936, en el que describe la penosa situación de la infancia madrileña o «Primavera en Madrid››, publicado en la revista El Mono Azul, son un par de ejemplos de esa mirada diversa a la que nos hemos referido. Asistió en Madrid al II Congreso Internacional de Escritores para la Defensa de la Cultura. fue ejecutada a los 34 años de edad, víctima de la represión política en la Unión Soviética, acusada de ser la esposa de un «enemigo del Pueblo›› (Koltsov). Daños colaterales.

Simone TÉRY (1897-1967). Periodista y novelista francesa hija de dos intelectuales izquierdistas. Fue corresponsal de los diarios izquierdistas L'Humanité, Vendredi y Regards. Con este último cubrió el frente republicano durante la Guerra Civil. Muy joven viajó a Irlanda y de su experiencia escribió dos libros relacionados con la guerra de independencia de aquel país (1916-1922). Durante su estancia como corresponsal en España conoció y se casó con el intelectual y activista Juan Chabás. La pareja se exilió en 1939 en la República Dominicana y Cuba. Separada de Chabàs, volvió a Francia, donde continuó trabajando como periodista tras la Segunda Guerra Mundial. En 1948 publicó una novela titulada La porte du soleil, ambientada a la Guerra Civil.

Milly BENNETT (1897-1960). Fue una periodista y escritora estadounidense. Trabajó como periodista y escritora (bajo varios seudónimos). Fue reportera del The Daily News de San Francisco, cubriendo el juicio del famoso líder sindical Thomas Mooney (1882-1942) y del The Honolulu Star Bulletin. Vinculada a la izquierda comunista, fue editora de la agencia de noticias Chung-Mei en Beijing y reportera del Peoples Tribune de Hankou (ambas en China). En 1931 vivió unos años en la URSS, donde fue reportea del Moscú News y, por un tiempo, directora de la oficina en Moscú del Servicio Internacional de Noticias. Regresó a los EE.UU y entre 1935 y 1936 fue reportera de varios medios de prensa: Newspaper Enterprise Association, The New York Times y el International News Service. Estuvo en España entre 1936 y 1937, informando para Associated Press, United Press y London Times. Durante su estancia en España fue miembro del Servicio de Prensa y Propaganda del Gobierno español, que dirigía Constancia de la Mora (con Milly trabajó otra brigadista británica, Kate Mangan).  

Milly tuvo una vida sentimental agitada. Dos matrimonios y otras muchas aventuras, descritas en su libro de memorias, On Her Own, donde también narra su vida en la Unión Soviética, China y la Guerra Civil Española. Durante su estancia en España, solicitó varias veces afiliarse al Partido Comunista de los Estados Unidos (que le fue denegada, incluso cuando regresó a su país). Nunca fue admitida como miembro del partido. Siempre estuvo vigilada por la Oficina Federal de Investigaciones (FBI) ya que se sospechaba que era un espía de la República Española.

Bien mirado, puede que su vida amorosa, libre y sin perjuicios, pesara demasiado en esa decisión.

 

                                             Rosa M. Ballesteros García.

                             Vicepresidenta del Ateneo Libre de Benalmádena

                                             “benaltertulias.blogspot.com”

 

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